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[DIVERS] Re: [LANGAGE] [NR15]


Bonjour Jmfa, Bonjour à tous,

Vous demandez :
>Pouvez-vous développer ce qu'est pour vous une pensée objet qui
>s'incarnerait dans une certaine forme de langage et une pensée
>fonctionnelle dans une autre. Vous pourriez illustrer votre propos sur
>les vocables "aimer" et "EBAYAA".
Je vais essayer.

Je ne veux évidemment pas compliquer, mais vous comprendrez que je ne peux,
ici, qu'utiliser des concepts "objet" afin d'être compréhensible
(appartenant à notre système de pensée), même lors de l'évocation de la
pensée que j'ai dénommée "fonctionnelle".

La pensée °objet° est caractérisée par le principe "atomique" reconnu par B.
Russell et D. Wittgenstein au début du siècle dernier : une idée = un mot.
Ce qui conduit à l'établissement de dictionnaires, de catalogues de ces mots
pour fixer leur signification et les éventuelles conditions de leur
pertinence. Par exemple, je crois que la langue française a environ 80.000
mots (sans garantie sur la réalité du nombre), sans compter ceux qui sont
"très" techniques.
Comme je l'ai déjà montré, la notion de "mot-objet", au sens de l'évocation
ci-dessus, ne couvre pas que les idées d'objets de notre pensée, mais toute
la gamme de nos formulations, émotions et sentiments compris. Cette notion
masque complètement une possible fonction attachée à l'objet ou au
sentiment. Si fonction il y a, elle est *associée* au mot et n'est pas
formulée dans le mot lui-même : l'idée d'objet au sens "atomique" dénie la
formulation directe de la fonction.
Le concept de "mot-objet" se manifeste dans nos langues par la notion de
"racine" ou de rattachement étymologique dans la construction de nos mots.

La pensée °fonctionnelle°, telle que je l'identifie dans la langue
"oumamine" de premier niveau, est caractérisée par un catalogue de fonctions
générales, très peu en nombre (19 identifiées à ce jour) probablement pour
être facilement mémorisables et manipulables par tous les niveaux de
"culture" des interlocuteurs [comparer 80.000 et 19...]. Toute expression de
la pensée est alors construite avec les éléments de ce matériel de base. On
comprend facilement qu'une fonction est très probablement commune à
plusieurs objets : la pensée d'une fonction se situe à un niveau synthétique
(collectif) par rapport à la pensée d'un objet.
Comme je l'ai montré, la fonction masque ainsi l'objet ou dénie son
expression directe. D'ailleurs, si nous tentions de penser "objet" avec le
catalogue des soncepts identifiés dans la lecture idéophonémique de la
langue "oummaine" de premier niveau, nous ne pourrions en évoquer que 19 !

Ces considérations générales étant posées, voyons EBAYAA en lecture
idéophonémique.
Ce vocable met en jeu 5 fonctions :
E la fonction de représentation mentale, de perception.
B la fonction de contribution.
A la fonction d'effectivité ou d'action.
Y la fonction de regroupement ou d'ensemble.
Et la fonction de doublement qui complète le soncept doublé par l'idée de
durée, de temps.
Nous avons donc ici 5 fonctions combinées avec une répétition pour 6
évocations.
Enchaînons-les comme elles sont exprimées.
[Image mentale] [contribution] [action] [Ensemble] [Effectivité][Durée de
l'effectivité].
Si on aime quelqu'un ou quelque chose, au sens que EBAYAA évoque, c'est
qu'on se sent en "syntonie" avec cet être ou objet, que l'on a envie que "ça
dure";  c'est que l'on a une "image mentale de contribution active à
l'effectivité durable de l'ensemble [ici le groupe de celui/celle/ceux qui
aime(nt) et de l'autre ou des autres]". Une attitude positive, en somme.
Evidemment, cette façon de formuler, assez étrange, est ici bâtarde
puisqu'il s'agit d'exprimer avec nos mots des idées de fonctions (qui ne
sont pas les concepts naturels de notre mode de pensée) et leur assemblage.
Mais je pense que l'on peut comprendre.
Ce côté déroutant (induisant le doute sur sa possible réalité) est dû, pour
sa plus grande partie, à l'incompatibilité des deux systèmes de pensée au
même niveau : objet et fonction.

Dans la pensée-objet, le verbe "aimer" (ici, en français qui a son origine
dans le verbe latin "amare", qui lui-même dérive de...) est un terme assez
général évoquant une attitude sentimentale qui nécessite un ou plusieurs
autre(s) "objet(s)" pour évoquer la diversité des situations, en général un
adverbe ou une expression : aimer tendrement, aimer sexuellement (bien qu'il
existe des "objets" précis comme "copuler", "forniquer", "pratiquer le
coït", "inséminer", etc...), aimer à la folie, aimer de manière platonique,
etc...
On voit que pour convenablement évoquer une situation fonctionnelle ou de
rôle, nous devons assembler plusieurs de nos mots "objets" dans des
structures que l'on nomme "expression, proposition".
On voit bien, du fait de la pensée-objet qui cible un seul "objet", même
assez général comme le verbe "aimer", que notre mot ne véhicule pas
directement comme le permet la pensée fonctionnelle dans le vocable
"oummain" EBAYAA l'idée d'une attitude positive, d'une contribution active
et de la continuité de la réalité.
Là où l'oummain est "précis" (à sa façon qui n'est pas la nôtre) dans ses
évocations, il n'est même pas acquis que notre mot "aimer" évoquera les
mêmes idées ou des idées équivalentes dans le cerveau de l'interlocuteur
terrien : tout dépendra de l'étendue de sa culture en émotions, psychologie
et tout simplement de sa conscience et de sa réflexion.
C'est ainsi que je comprends que les oummains aient écrit :
T1-86 (D77) :" En ce sens, l'orientation des penseurs néopositivistes de la
TERRE comme Russell est clairvoyante, non pas au niveau du rejet de toute
métaphysique mais comme exigence d'une révision du langage (1). Tant que
vous ne clarifiez pas vos formes de communication informative le processus
de recherche de la vérité sera lent et très laborieux. "
(1) Cette note est de moi : il est donc clairement exprimé que la structure
"atomique" ou "objet" de notre pensée, identifiée par Russell et regrettée
par lui (attitude jugée claivoyante), est telle qu'elle exige une révision
du langage. Ce qui est complété par la phrase qui suit.

Ai-je répondu à votre demande ?

Amicalement,               Jean Pollion

----- Original Message -----
From: "jmfa" <jmfa@club-internet.fr>
To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
Sent: Thursday, August 24, 2006 8:05 PM
Subject: [DIVERS] Re: [LANGAGE] [NR15]



Bonjour,

Cher Jean Pollion, il me semble que vous-même avez tendance à illustrer
votre expression "mots objets" par des mots désignant des objets dans
vos mails. Cela n'aide effectivement pas à la compréhension si ce n'est
pas le fond de votre pensée.
Il est possible que je ne sois pas le seul à bien comprendre (quoique je
puisse être particulièrement imperméable à ces notions par rapport à
d'autres).
Pouvez-vous développer ce qu'est pour vous une pensée objet qui
s'incarnerait dans une certaine forme de langage et une pensée
fonctionnelle dans une autre. Vous pourriez illustrer votre propos sur
les vocables "aimer" et "EBAYAA".
Merci pour votre coopération.

Cordialement

jmfa


Jean Pollion a écrit :

>
>[JP] Les auteurs nous ont donné au moins deux variétés de leur équivalent
de
>notre verbe aimer (T6-12) D43 :
>"(Il est difficile de traduire l'expression EBAYAA, nous avons choisi AIMER
>parce que cela s'approche le plus du concept Terrestre. Pour AIMER
>SEXUELLEMENT il y a un autre vocable qui le différencie du précédent: c'est
>XIIXIA. Ce que vous appelez AMOUR PLATONIQUE a un troisième verbe sur
>UMMO)."
>
>
>
>[JP] J'ai la sensation certaine que vous confondez ce que j'appelle des
mots
>"objets", résultats d'une pensée "objet", avec les mots qui désignent ou
>évoquent des objets. Lecture sans doute trop rapide ou erronément
>réductrice.
>La pensée "objet", par opposition à pensée "fonction" (ou "rôle") n'a
jamais
>empêché d'éprouver et de décrire des sentiments, pas plus que l'autre
>d'ailleurs. La "pensée objet" couvre l'intégralité de tous les
dictionnaires
>de la Terre. Tout ceci est propre à notre Planète.
>Quant à l'évocation de l'inconscient, on peut en parler des heures et
écrire
>des tonnes de papier, ça ne nous renseignera sûrement pas sur l'inconscient
>de possibles êtres différents de nous.
>
>Cordialement
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>jmfa
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