[DIVERS] Re: [NR 20] Etre ou ne pas etre...

["Jean Pollion" <jpollion@skynet.be>]

Bonsoir, 

En relisant mon point de vue formulé la dernière fois, je constate que j'ai oublié de préciser un point qui me semble majeur. 
Norman écrit : 
>Est-ce que la différence entre AIOOYAA (T) et AIOOYA AMMIE (N)
>pourrait être ce que nous comprenons comme la différence entre
>l'OBJECTIVEMENT VRAI (T) et le SUBJECTIVEMENT VRAI (N) ?

>Donc le complément de T (le VRAI) est FBN, c'est à dire l'ensemble
>comprenant le FAUX, le POTENTIEL et le SUBJECTIF...

et j'ai manifesté que je partageais ce point de vue. 
Il ne s'agissait que de la dernière proposition. 

Car il me semble qu'il ne saurait être question de SUBJECTIVEMENT VRAI pas plus que de SUBJECTIVEMENT FAUX.  
Le propre de L'AIOOYA AMMIE, c'est de n'être ni vrai ni faux, c'est d'être indémontrable au sens de AIOOYAA, car "dans un autre plan ou univers", "en dehors du waam", dans une conscience. 
Il n'y a donc que du SUBJECTIF, ni vrai ni faux. 
Le N me semble ainsi le SUBJECTIF de notre vocabulaire. 

Amicalement,            Jean Pollion 
  ----- Message d'origine ----- 
  De : Norman Molhant 
  À : ummo.open@ummo-sciences.org 
  Envoyé : jeudi 19 mai 2005 20:36
  Objet : [DIVERS] [NR 20] Etre ou ne pas etre...



  Bonjour!

  L'ami jls me pose une fort bonne question:

  >  et que penses-tu de cette remarque extraite de la NR 20 envoyée à M. 
  > Alban Nanty et datée de janvier 2004: "Nous basons notre système 
  > tétravalent sur la non acceptation formelle du rejet d'un terme médian 
  > et d'un terme tiers dans la dialectique. Dans ce système ce qui N'EST 
  > PAS se différencie du complémentaire de ce qui EST" ?

  Je pense que cette remarque est parfaitement appropriée:
             Ce qui EST = AIOOYAA    = T
       Ce qui N'EST PAS = AIOOYEEDOO = F
     Complémentaire de ce qui est    = -T = FBN
  Clairement F se différencie de FBN (F n'est pas égal à FBN).

  Une autre remarque qui me frappe est celle selon laquelle
  NE PAS ETRE (AIOOYEEDOO) est encore une forme d'existence
  dans "le possible" AIOODI.  On a donc:
      T = AIOOYAA      = ce qui EST
                       = le VRAI
      F = AIOOYEEDOO   = ce qui N'EST PAS
                       = le FAUX
      B = AIOOYAU      = ce qui EST et N'EST PAS simultanément
                       = le POTENTIEL, l'INDÉTERMINÉ
      N = AIOOYA AMMIE = ce qui EST dans un champ de conscience
                         (individuel ou collectif) seulement
                       = le VRAI HORS DE L'UNIVERS DES CHOSES
                       = peut-être le CONSCIENT ?
                       = peut-être le SUBJECTIF ?
  qui sont les 4 formes d'existence dans l'AIOODI...

  Est-ce que la différence entre AIOOYAA (T) et AIOOYA AMMIE (N)
  pourrait être ce que nous comprenons comme la différence entre
  l'OBJECTIVEMENT VRAI (T) et le SUBJECTIVEMENT VRAI (N) ?

  Donc le complément de T (le VRAI) est FBN, c'est à dire l'ensemble
  comprenant le FAUX, le POTENTIEL et le SUBJECTIF...

  N.B.: j'ai de plus en plus l'impression que l'usage de verbes pour
         désigner les états de vérité TFBN est plus informatif (donc
         plus approprié) que l'usage de noms comme on fait d'habitude:
         dans la liste plus haut, les phrases commencant par "ce qui"
         me semblent plus claires que les substantifs qui les suivent.

  Amicalement,
                Norman.

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