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[DIVERS] Re: [NR 20] Etre ou ne pas etre...
Bonjour,
J'ai l'impression, depuis le début, que l'emploi des termes VRAI et
FAUX, que les oummains ont, à mon avis, utilisé par défaut de termes
mieux adaptés de notre vocabulaire, est un obstacle majeur à la
compréhension de leur ontologie et de leur système logique tetravalent.
VRAI et FAUX nous replongent, insidieusement, dans l'opposition binaire
aristotélicienne et dans des signifiants qui bloquent notre réflexion à
ce stade.
Il me semble qu'ils faut les banir, peut-être provisoirement, de notre
vocabulaire si l'on veut véritablement progresser.
Je ne saurais, pour l'instant, m'expliquer mieux, désolé.
J'ai donc une question :
Peut-on bâtir un système logique sur d'autres bases que VRAI et FAUX ?
Par exemple sur des valeurs ontologiques "pures"... je vous laisse
deviner lesquelles :o)
Mes amitiés à tous,
GTP
Le 24 mai 05, à 00:39, Jean Pollion a écrit :
>
> Bonsoir,
>
> En relisant mon point de vue formulé la dernière fois, je constate que
> j'ai oublié de préciser un point qui me semble majeur.
> Norman écrit :
>> Est-ce que la différence entre AIOOYAA (T) et AIOOYA AMMIE (N)
>> pourrait être ce que nous comprenons comme la différence entre
>> l'OBJECTIVEMENT VRAI (T) et le SUBJECTIVEMENT VRAI (N) ?
>
>> Donc le complément de T (le VRAI) est FBN, c'est à dire l'ensemble
>> comprenant le FAUX, le POTENTIEL et le SUBJECTIF...
>
> et j'ai manifesté que je partageais ce point de vue.
> Il ne s'agissait que de la dernière proposition.
>
> Car il me semble qu'il ne saurait être question de SUBJECTIVEMENT VRAI
> pas plus que de SUBJECTIVEMENT FAUX.
> Le propre de L'AIOOYA AMMIE, c'est de n'être ni vrai ni faux, c'est
> d'être indémontrable au sens de AIOOYAA, car "dans un autre plan ou
> univers", "en dehors du waam", dans une conscience.
> Il n'y a donc que du SUBJECTIF, ni vrai ni faux.
> Le N me semble ainsi le SUBJECTIF de notre vocabulaire.
>
> Amicalement, Jean Pollion
> ----- Message d'origine -----
> De : Norman Molhant
> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> Envoyé : jeudi 19 mai 2005 20:36
> Objet : [DIVERS] [NR 20] Etre ou ne pas etre...
>
>
>
> Bonjour!
>
> L'ami jls me pose une fort bonne question:
>
>> et que penses-tu de cette remarque extraite de la NR 20 envoyée à M.
>> Alban Nanty et datée de janvier 2004: "Nous basons notre système
>> tétravalent sur la non acceptation formelle du rejet d'un terme médian
>> et d'un terme tiers dans la dialectique. Dans ce système ce qui N'EST
>> PAS se différencie du complémentaire de ce qui EST" ?
>
> Je pense que cette remarque est parfaitement appropriée:
> Ce qui EST = AIOOYAA = T
> Ce qui N'EST PAS = AIOOYEEDOO = F
> Complémentaire de ce qui est = -T = FBN
> Clairement F se différencie de FBN (F n'est pas égal à FBN).
>
> Une autre remarque qui me frappe est celle selon laquelle
> NE PAS ETRE (AIOOYEEDOO) est encore une forme d'existence
> dans "le possible" AIOODI. On a donc:
> T = AIOOYAA = ce qui EST
> = le VRAI
> F = AIOOYEEDOO = ce qui N'EST PAS
> = le FAUX
> B = AIOOYAU = ce qui EST et N'EST PAS simultanément
> = le POTENTIEL, l'INDÉTERMINÉ
> N = AIOOYA AMMIE = ce qui EST dans un champ de conscience
> (individuel ou collectif) seulement
> = le VRAI HORS DE L'UNIVERS DES CHOSES
> = peut-être le CONSCIENT ?
> = peut-être le SUBJECTIF ?
> qui sont les 4 formes d'existence dans l'AIOODI...
>
> Est-ce que la différence entre AIOOYAA (T) et AIOOYA AMMIE (N)
> pourrait être ce que nous comprenons comme la différence entre
> l'OBJECTIVEMENT VRAI (T) et le SUBJECTIVEMENT VRAI (N) ?
>
> Donc le complément de T (le VRAI) est FBN, c'est à dire l'ensemble
> comprenant le FAUX, le POTENTIEL et le SUBJECTIF...
>
> N.B.: j'ai de plus en plus l'impression que l'usage de verbes pour
> désigner les états de vérité TFBN est plus informatif (donc
> plus approprié) que l'usage de noms comme on fait d'habitude:
> dans la liste plus haut, les phrases commencant par "ce qui"
> me semblent plus claires que les substantifs qui les suivent.
>
> Amicalement,
> Norman.
>
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