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[DIVERS] Re: les TAAU d'UMMOWOA
Bonsoir,
Juste un petit rappel : le concept "mot objet" de Jean Pollion n'est
pas celui de Bertrand Russell. (Cf. archives de la liste).
Amitiés,
GTP Didier
Le 12 août 06 à 17:55, Jean Pollion a écrit :
>
> Bonjour,
>
> Laurence a écrit :
>
>> Un humain désirant inventer une histoire aurait parfaitement les
>> moyens
>> de créer un langage totalement fonctionnel, on ne peut en rien
>> écarter
>> cette hypothèse.
>
> Cette affirmation est gratuite et j'ai présenté des arguments
> puissants
> contre cette idée sans fondement.
> Un humain ou quiconque ne peut pas inventer quelque chose qui est
> la négation de son propre cadre conceptuel.
> Si, on peut justement écarter cette hypothèse, même si cela ne vous
> convient pas...
> Vous n'avez apparemment rien compris à la différence entre la
> pensée "objet" et la pensée fonctionnelle.
> Relisez mes mails, SVP.
>
> Cordialement, Jean Pollion
>
>
>
>
> ----- Original Message -----
> From: "laurence" <lmbash@wanadoo.fr>
> To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
> Sent: Wednesday, August 09, 2006 2:40 PM
> Subject: [DIVERS] Re: les TAAU d'UMMOWOA
>
>
> Bonjour,
>>
>> Sur Terre, et quelle que soit la "langue", nous avons une classe
>> entière
> de mots comme "cuiller à café, cuiller à soupe, cuiller de table,
> louche,
> pochon, tasse, bol, verre (à liqueur, normal, à dents,...), pot,
> cruche,
> pichet, broc, cuvette, seau, bidon, tonnelet, tonneau, fut,
> barrique, pièce,
> foudre, etc.. pour désigner, en tant qu'objets, des ustensiles dont la
> fonction est d'être des "contenants de liquide".
>> Aucun de ces mots n'évoque directement sa fonction de "contenant de
> liquide", sauf par convention d'association, donc secondaire par
> rapport aux
> caractéristiques dimensionnelles et circonstancielles de l'objet,
> et qui
> doit être apprise. Chacun de ces mots évoque pour nous l'objet et pas
> directement sa fonction, son rôle.
>>
> Tous les mots cités ci-dessus évoquent autant une appartenance qu'un
> objet fonctionnel, il semble donc évident que l'identité joue un rôle
> essentiel dans les différents groupes humains. D'où le grand danger
> d'une analyse réductionniste, tant le langage fait partie d'un
> ensemble
> imbriqué complexe où le symbolique joue un rôle clé. Il faut
> écouter les
> jeunes ados entre eux; ou simplement deux personnes exerçant le même
> métier se retrouvant à une soirée...
> Un humain désirant inventer une histoire aurait parfaitement les
> moyens
> de créer un langage totalement fonctionnel, on ne peut en rien écarter
> cette hypothèse.
> Par contre si la société oumaine existe réellement, la nature de leur
> langage pourrait indiquer leur haut niveau individuel d'intégration
> psychologique, ce qui ne serait guère surprenant vu le soin qu'ils
> portent à l'éducation des jeunes enfants.
>
> Cordialement,
>
> Laurence
>> La pensée des ummites est de nature fonctionnelle : ils se moquent
>> des
> objets et des détails qui leur sont associés, seule leur fonction
> compte.
> Dans le cas cité juste avant, ils n'ont qu'un seul signifiant :
> "contenant
> de liquide". Et encore, j'ai simplifié pour nous, car le liquide est
> lui-même défini par une combinaison de fonctions évoquant sa
> réactivité
> permanente (surface horizontale en toutes circonstances)
>> Nous c'est le contraire : toutes nos langues concourent à définir
>> par un
> mot spécifique, avec plus ou moins de précision, un objet dans un
> contexte,
> sans aucun égard pour sa ou ses fonctionnalités.
>> Où est-il exprimé dans le mot "seau" qu'il sert à porter un liquide ?
>> Notre mode de pensée est "objet" et le mode de pensée perceptible
>> dans la
> langue ummite est "fonctionnel".
>> Donc notre pensée centrée sur l'objet n'évoque pas la fonction. Il
>> faut
> faire un effort d'association qui détourne de l'objet.
>> On comprend bien que la définition fonctionnelle (par les
>> fonctions) ne
> s'embarrasse pas de l'idée de l'objet.
>> C'est pourquoi j'ai écrit : " la fonction fait disparaître l'objet et
> l'objet ne véhicule pas la fonction."
>>
>> J'espère avoir répondu à votre demande...
>>
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> autres listes).
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>> mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
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