[DIVERS] Re: =?Windows-1252?Q?[t=E9travalence]?=

["The Ghost" <theghostishere@hotmail.com>]

Bonsoir,
pourriez vous développer :
> il nous faut (par un
> déchaînement surmoïque, un DEVOIR impératif) améliorer sans cesse nos
> conditions d’existence en suivant les préceptes du marquis de Sade qui
> reste un des plus grands moralistes aristotéliciens = ne pas transiger,
> jamais, en aucune façon, sur son désir .
j' avoue ne pas saisir la fin de votre démonstration et le rapport avec 
Sade...

----- Original Message ----- 
From: "prx" <prx@evc.net>
To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
Sent: Monday, March 21, 2005 4:21 PM
Subject: [DIVERS] [tétravalence]


>
> Pour ceux qui seraient éventuellement intéressés par les origines
> terriennes de la logique tétravalente :
>
> En recherchant comment le Mahayana ou Grand Véhicule avait été une
> révolution dans le bouddhisme avec la promotion de la logique
> tétravalente par Nagarjuna, le fondateur de l'école Madhyamika (Ecole du
> milieu) qui s'est développée entre les 2ème et 4ème siècles de notre
> ère, je suis retourné aux écrits primitifs du bouddhisme pour voir si
> cette révolution était un retour aux sources ( donc à des sources
> pré-socratiques, avant le contact avec les descendants orientalisés -
> tout en restant pétris de culture grecque - des généraux d’Alexandre le
> Grand) .
>
> Un des textes les plus intéressant est le “Discours sur la mise en
> mouvement de la Roue de la Loi “ (à partir d’un texte traduit du Pali)
> qui suit directement le récit de l’illumination du Bouddha .
>
> L’histoire du Bouddha raconte comment, avant l’illumination, il était
> écartelé dans la dualité entre deux pôles :
> - celui des passions stigmatisant l’action sans retenue, déchaînée ;
> - celui de la rétention extrême des pires mortifications où sa peau
> devient noire à force de privations de toutes sortes .
>
> Vous voyez qu’il s’agit des deux pôles dialectiques du psychisme :
> action/inhibition
>
> Il s’en sort par le “Sentier du milieu” . Il est qualifié d’octuple car
> deux fois dédoublé comme je vous l’avais montré sur les dessins de
> mandala, selon une optique fractale . Mais l’argumentaire a bien quatre
> pôles à l’origine qui permettent de sortir de la dualité écrasante :
> deux pôles d’action, deux pôles d’inhibition . Il ya dédoublement de
> chacun des deux pôles originaux .
>
> 1 ) La vérité de la douleur : le contact avec les choses déplaisantes
> est douloureux et même le contact avec les choses plaisantes l’est aussi
> puisque l’arrêt de celui-ci amène au déplaisir ; exister et non-exister
> amène toujours à la douleur . (AIOOYAA)
>
> 2 ) La vérité de la cessation de la douleur : c’est le “détachement” par
> l’abandon du désir = c’est la réaction de stupeur émotionnelle visant à
> mettre l’organisme à l’abri du danger et de la douleur - à la limite,
> c’est l’évanouissement (AIOOYA AMMIE) - on voit que ce détachement est
> émotionnel, par une réaction immédiate : y’en a marre de souffrir .
>
> 3 ) La vérité de la cause de la douleur : désirer la passion d’exister
> et de non-exister amène la douleur . C’est le vouloir être passionné, le
> sujet qui désire la passion et qui a faux, qui se retient de
> l’élimination du problème de la douleur - on voit que cette inhibition
> est plus construite, plus réfléchie qua la précédente (AIOOYEEDOO) :
> pourquoi, diable, me retiens-je d'arrêter de souffrir .
>
> 4 ) Le sentier qui mène à la cessation de la douleur : c’est le Sentier
> octuple, le Sentier du milieu qui mène à la méditation et à l’éveil , à
> la fois existant et non-existant , éliminant la douleur (AIOOYAU) :
> j'élimine la douleur .
>
> On entre dans ce schéma par l’action d’appropriation, on en ressort par
> l’action d’élimination (après être passé dans les inhibitions émotives
> puis cognitives) ; mais comme cette action d’élimination est un “but”, à
> savoir une recherche de l’éveil, on se retrouve par là à regagner
> l’action d’appropriation ( s'approprier l'éveil) et on repart pour un
> tour .
>
> Le schéma récapitulatif :
>
> action d’ appropriation douloureuse => inhibition affective (
> détachement ) => réflexion cognitive sur la rétention exagérée =>
> élimination du problème de la douleur par l’action méditative => retour
> à l’action d’appropriation par là-même etc.
>
> Donc on voit bien qu’il s’agit d’un maniement de la logique tétravalente
> appliquée par le Bouddha (500 ans avant J.C.) à un problème particulier,
> celui de la douleur .
>
> Cette démarche tétravalente est bien comprise, dès le début, comme une
> réponse à la dialectique de la mortification et des passions que nous
> connaissons comme dialectique aristotélicienne ; cette dernière entraîne
> le “progrès” puisqu’il faut toujours essayer d’avoir plus de plaisir
> d’exister que de pénibilité de la douleur donc il nous faut (par un
> déchaînement surmoïque, un DEVOIR impératif) améliorer sans cesse nos
> conditions d’existence en suivant les préceptes du marquis de Sade qui
> reste un des plus grands moralistes aristotéliciens = ne pas transiger,
> jamais, en aucune façon, sur son désir .
>
> prx
>
>
> ===========================================================
> Liste de diffusion UMMO "DIVERS" (Tout ce qui n'entre pas dans les 4 
> autres listes).
> Pour envoyer un message: soit fonction "répondre", soit
> mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
> Soumis à la charte:
> https://www.ummo-sciences.org/nvle_charte.htm
> Archives de la liste:
> http://archives.ummo-sciences.org/ml/ummo.open-AAAAMM/maillist.html ( en 
> remplacant AAAA par l'année et MM par le N° du mois)
> Pour se désinscrire :
> mailto:ummo.open_request@ummo-sciences.org?subject=unsubscribe
> ===========================================================
>
>
>
>
>
>
>
> 

===========================================================
Liste de diffusion UMMO "DIVERS" (Tout ce qui n'entre pas dans les 4 autres listes).
Pour envoyer un message: soit fonction "répondre", soit 
mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
Soumis à la charte: 
https://www.ummo-sciences.org/nvle_charte.htm
Archives de la liste: 
http://archives.ummo-sciences.org/ml/ummo.open-AAAAMM/maillist.html ( en remplacant AAAA par l'année et MM par le N° du mois)
Pour se désinscrire : 
mailto:ummo.open_request@ummo-sciences.org?subject=unsubscribe
===========================================================
	
	
	
	
	
	
	--=_Listar-UnMime-Boundary--