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[DIVERS] Re: Petit test
effectivement phillipe,
c'est vraiment scandaleux et incroyable d'avoir laissez passer un tel message.
je pense, que je vais me désinscrire de cette " liste de discution"
aussitôt aprés avoir lu une réponse sur ce " message "
J'attend bien avec impatience, l 'explication des modérateurs de la liste, qu'ils vont nous donner à ce sujet ....
----------------------------------------
> From: philippe.geenen@tele2.be
> Subject: [DIVERS] Re: Petit test
> To: ummo.open@ummo-sciences.org
> Date: Fri, 15 Sep 2006 13:57:16 +0200
>
>
> On laisse passer ce genre de message ?
>
>
> On Thu, 14 Sep 2006 19:20:25 +0200
> "fiveways" <fiveways@wanadoo.fr> wrote:
> >
> > INTERLUDE.
> >
> > Bonsoir. Ce qui est intéressant, c'est de constater ce
> >qui pourrait en être
> > avec les lanhgues terriennes. Je prends pour exemple
> >uniquement 1-
> > Identification, Représentation Mental, Flux, avec ce qui
> >me vient à
> > l'esprit.
> >
> > Identification : MOI
> > Représentation Mental : A(le sang qui irrigue mon
> >cerveau, groupe A
> > globalement, et qui est vitale au fonctionnement de
> >celui-ci pour qu'il
> > puisse y avoir des représentations mentales)
> >Flux : MERDE
> >
> > Donc nous avons MOIAMERDE, soit MOAMERDE : pour rester
> >dans le contexte de
> > langue et de couleur, MERDE devient MED, nous avons donc
> >MOAMED que nous
> > connaissons déjà écrit de cette façon : MOHAMED.
> >
> > Cordialement.
> >
> > mM
> > http://ressourcesweb.mylinea.com/
> >
> >
> >
> >
> >
> > ----- Original Message -----
> >From: "Gardenteapot" <gardenteapot@free.fr>
> > To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
> > Sent: Thursday, September 14, 2006 11:06 AM
> > Subject: [DIVERS] Re: Petit test
> >
> >
> > |
> > | Bonjour Manuel,
> > |
> > | Je ne participe pas au test, mais c'est juste pour
> >dire que j'ai
> > | essayé de trouver un sens à ces suites *sans mettre de
> >lettres sur
> > | chaque terme* et ça m'a conforté dans le fait que le
> >contenu
> > | sémantique est trop vague pour être utilisable.
> > |
> > | Evidemment, lorsque l'on met les lettres à la place de
> >chaque terme,
> > | on reconnaît les vocables ummites et ça change tout.
> > |
> > | Il est important, comme tu le signales, que ceux qui
> >connaissent,
> > | *même relativement peu*, la méthode de Jean, ne
> >participent pas au test.
> > |
> > | Ceux qui pensent être dans ce cas (sans doute assez
> >rare sur cette
> > | liste) doivent, quoi qu'il en soit, éviter de mettre
> >des lettres sur
> > | les termes pour ne pas créer de lien inconscient avec
> >un vocable lu
> > | qq part. Ils doivent s'appliquer à trouver le sens
> >*directement* de
> > | la suite de mots proposée, sous peine de fausser le
> >résultat.
> > |
> > | Il serait intéressant de poursuivre le test sur une
> >phrase entière
> > | comportant des vocables ummites excluant des termes
> >trop aisément
> > | repérables comme "manifestation" "entité" qu'il est
> >très facile
> > | d'identifier à "DO", terme de la "mythique phrase" "DO
> >DO UMMO" qui
> > | marque tous les esprits qui l'ont lu.
> > |
> > |
> > | Amitiés,
> > |
> > | Didier GTP
> > |
> > | Le 13 sept. 06 à 21:06, Manuel R. a écrit :
> > |
> > | >
> > | > Bonjour Jacques et tous,
> > | >
> > | > Jacques Costagliola se demande en réfléchissant
> >sur la variété
> > | > des formes d'écrire un même vocable (IUMMA, YUMMA,
> >IOUMMA) mais
> > | > toujours de façon homophone: "A moins qu'ils
> >veuillent camoufler
> > | > leur langage fonctionnel en langage objet. Cela
> >expliquerait
> > | > pourquoi ils n'épèlent que "parfois". "
> > | >
> > | > [MR] Bon Jacques ce pourrait être une explication
> >mais j'ai
> > | > encore une autre plus simple (rassoir d'Ockham) qui
> >dit: Il n'y a
> > | > pas aucune langage fonctionnel a camoufler mais du
> >simple langage
> > | > objet et ils écrivent leurs mots de façon diverse
> >mais (presque)
> > | > homophone, parce qu’ils simplement ne trouvent
> >aucune façon exacte
> > | > d'écrire ses vocables, mais ils trouvent plusieurs
> >manières de
> > | > l'écrire, toutes approximatives.
> > | > Demandez plusieurs chinoises d'écrire n'importe
> >quel de leurs
> > | > mots en alphabet latin. Surement vous obtiendrez
> >tant des versions
> > | > que des chinoises. Vous pouvez faire pareil avec un
> >tartare, un
> > | > mogol etc.
> > | > Une autre épreuve. Demandez a cinq espagnols (qui
> >ne connaissent
> > | > pas le français d'écrire le mot "jupe" (vous le
> >prononcez devant
> > | > lui sans lui permettre de voir comment ce nom
> >s'écrit en français.
> > | > Je vous assure qu'il n’existe pas aucune version
> >correcte. Votre
> > | > son "j", n'existe pas en espagnol, votre son "u",
> >n'existe pas non
> > | > plus en espagnol. Si vous étiez des oummites et vous
> >essaierais
> > | > d'écrire le son "jupe" avec le but de qu'un espagnol
> >prononce ce
> > | > vocable en le lisant de la façon la plus
> >approximative, vous vous
> > | > trouverez devant un gros problème. Moi j'écrirais
> >surement "yip",
> > | > d'autres écriront peut être "sip". Que dire du
> >vocable "chien". Un
> > | > espagnol écrira "sian" un autre "shien" qui sait?
> >Imaginez
> > | > l'étonnement que vous auriez si au but de quelques
> >années vous
> > | > trouvez qu'un espagnol qui ne comprends pas pourquoi
> >vous vous
> > | > referez a votre animal de compagnie parfois comme
> >"sien" et
> > | > d'autres comme "shian" ou "chan" imagine que ces
> >variations
> > | > découlent de l'existence
> > | > d'une langage caché.
> > | >
> > | > Bon ce que je voulais vous proposer est de faire
> >un petit test
> > | > pour prouver la performance de ce langage
> >fonctionnel que Jean
> > | > croit avoir trouvé.
> > | >
> > | > Je demanderais de répondre seulement aux gens qui
> >ne connaissent
> > | > pas par cœur la signification sonceptuel de chaque
> >lettre. Je vous
> > | > demanderais de me répondre en privé pour ne pas trop
> >polluer les
> > | > listes, mais vous pouvez faire publique si vous le
> >préférez (et si
> > | > Pascal nous permet)
> > | >
> > | > Ce que je voudrais ce serait une réponse rapide.
> >Simplement dire
> > | > qu'est qui vous vient à l'esprit lorsque vous lirez
> >ces deux
> > | > chaines de soncepts qui suivent. Après ça je ferais
> >une table en
> > | > groupant (si possible) les réponses et en donnant la
> >solution des
> > | > vocables (réels) duquel il s'agit:
> > | >
> > | > 1- Identification, Représentation Mental, Flux
> > | > 2- Interconnexion, Identification, Représentation
> >mental,
> > | > Relation, Identification, Structure, Dépendance.
> > | >
> > | > Inutile de dire qu'il ne faut pas y aller jeter un
> >coup d'œil au
> > | > bouquin de Jean Pollion ou au site de Denocla :-),
> >et que si
> > | > quelqu'un connait les lettres auxquelles ils
> >représentent ces
> > | > concepts fonctionnels il ne doit pas participer.
> > | >
> > | > Amitiés,
> > | > Manuel
> > | >
> > | >
> > | > costag <jcostagliola@free.fr> escribió:
> > | >
> > | > Bonjour Manuel et tous,
> > | >
> > | > "ils écrivent IUMMA ou YUMMA " (ce sont des
> >écritures homophones en
> > | > espagnol)
> > | >
> > | > Et dans leur lettre en français ils écrivent IOUMMA.
> >Ils respectent
> > | > l'homophonie, pas les lettres soncepts. Il faudrait
> >alors qu'ils
> > | > individualisent le soncept OU comme équivalent du
> >soncept U en
> > | > espagnol. A
> > | > moins qu'ils veuillent camoufler leur langage
> >fonctionnel en
> > | > langage objet.
> > | > Cela expliquerait pourquoi ils n'épèlent que
> >"parfois". Quand ils y
> > | > sont
> > | > obligés par la répétion ou l'accumulation de 4 ou 5
> >voyelles ou
> > | > consonnes
> > | > de suite.
> > | > Amitiés
> > | > JC
> > | >
> > | > ----- Message d'origine -----
> > | > De : "Manuel R."
> > | > À :
> > | > Envoyé : mardi 12 septembre 2006 20:43
> > | > Objet : [Norton AntiSpam] [DIVERS] Re: D41-15 -
> >AIOODI
> > | >
> > | >
> > | >>
> > | >> Bonjour Denis,
> > | >>
> > | >> Tu as écrit: Je pense que si les Oummains utilisent
> >ce type de
> > | >> langage,
> > | >> ...
> > | >>
> > | >> [MR] Mais c'est justement ça la clé!
> > | >> Je crois que les oummains, ils n'utilisent pas ce
> >langage que Jean
> > | >> Pollion et toi (et Norman et d'autres) imaginent.
> >Ce langage (pour
> > | >> moi)
> > | >> n'existe que dans vos imaginations !
> > | >>
> > | >> Je crois que le langage que les oummains nous
> >montrent AIOODII,
> > | >> OAWOOLEA
> > | >> OUEWA OEMM, WOA, OAWOO, OEMMI etc, n'est qu'un
> >langage objet (au
> > | >> sens que
> > | >> Jean Pollion donne a langage objet). C'est-à-dire
> >qu'ils existent des
> > | >> mots: OEMMI, IEN, BOUAWA, OUEWA, qui possèdent une
> >signification
> > | >> par eux
> > | >> mêmes, tout comme nos mots.
> > | >>
> > | >> C'est-à-dire, chaque fois qu'ils écrivent IUMMA, ou
> >YUMMA (ce sont
> > | >> des
> > | >> écritures homophones en espagnol) ils font
> >référence a leur étoile, a
> > | >> leur soleil, et il n'y a pas de signification
> >sonceptuel dans I,
> > | >> U, M, et
> > | >> A mais simplement IUMMA est un mot au même titre
> >que Soleil l'est
> > | >> pour
> > | >> nous.
> > | >>
> > | >> Je vois bien que tu essaie de comprendre bien la
> >signification des
> > | >> écrits des oummains et j'avoue être plusieurs fois
> >d'accord avec tes
> > | >> analyses, mais ces analyses que toi tu fasse ils
> >sont en général
> > | >> indépendants des soncepts.
> > | >>
> > | >> Amitiés,
> > | >> Manuel
> > | >>
> > | >>
> > | >> Denocla escribió:
> > | >>
> > | >>
> > | >> Manuel,
> > | >>
> > | >> Je pense que si les Oummains utilisent ce type de
> >langage, c'est
> > | >> qu'ils
> > | >> sont
> > | >> capable de le comprendre d'une manière nettement
> >plus intelligible
> > | >> que ce
> > | >> que nous tentons de faire pour seulement nous
> >donner une traduction
> > | >> acceptable.
> > | >>
> > | >> Mon objectif initial dans l'analyse sémantique, et
> >encore
> > | >> aujourd'hui, ce
> > | >> n'est pas de faire de la sémantique pour la
> >sémantique, mais
> > | >> d'essayer de
> > | >> comprendre plus finement, plus précisément les
> >notions qui sont
> > | >> contenues
> > | >> dans les textes.
> > | >> c'est pourquoi je pense que le contenu sémantique
> >des vocables
> > | >> **doit**
> > | >> être
> > | >> cohérent et préciser le contexte, sinon c'est que
> >le document est
> > | >> faux ou
> > | >> bien que nous n'avons pas compris quelque chose
> >quelque part...
> > | >>
> > | >> Hasta luego,
> > | >> Denis
> > | >> -----Message d'origine-----
> > | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> > | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
> >part de Manuel R.
> > | >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 19:14
> > | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> > | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
> > | >>
> > | >>
> > | >>
> > | >> Bonjour Denis,
> > | >>
> > | >> Excuse moi ces blagues dans mon mail précédent.
> > | >> Bien sur tu as raison, WOA transfère de
> >l'information dans
> > | >> l'AIOODII, et
> > | >> certains réseaux informatives (les êtres
> >intelligents ou ESEOEMMI
> > | >> comme
> > | >> ils
> > | >> appellent) de l'AIOODII, peuvent a son tour décoder
> >une partie de
> > | >> cette
> > | >> information emmagasiné dans l'AIOODII,
> >(l'information a laquelle
> > | >> ils ont
> > | >> accès), comme étant "sa réalité".
> > | >> Bien sur vu sous cet angle on pourrait admettre que
> >l'AIODII supporte
> > | >> l'action d'être modelé informativement. Mais ce que
> >je voulais
> > | >> signaler
> > | >> c'était justement l'ampleur sémantique de ces types
> >de définitions
> > | >> que
> > | >> nous
> > | >> obtenons avec ces chaines de soncepts.
> > | >> Je veux dire qu'à la fin,
> > | >> AIOODII: Déplacement Identification Matière
> >Manifestation Limite,
> > | >> ou en utilisant ta méthode :
> > | >> AIOODII : (Déplacement de (l'identification de (la
> >matière (à la
> > | >> limite))))
> > | >> est pour moi si vague et polysémique que ça veut
> >dire n'importe
> > | >> quoi et
> > | >> alors ça ne veut rien dire. Crois-tu vraiment que
> >quelqu'un qui
> > | >> n'aurait
> > | >> jamais entendu cette chaine des sons (des soncepts)
> >aboutira
> > | >> immédiatement a
> > | >> imaginera partir de (Déplacement de
> >(l'identification de (la
> > | >> matière (à
> > | >> la
> > | >> limite)))) qu'on le parle de la réalité dernière,
> >le noumenos, ou
> > | >> autrement
> > | >> dit de l'AIOODII?
> > | >> C'était ça ce que j'essayais de pointer avec mes
> >petites (et idiotes)
> > | >> blagues.
> > | >>
> > | >> Amitiés,
> > | >> Manuel
> > | >>
> > | >>
> > | >> Denocla escribió:
> > | >>
> > | >> Bonjour Manuel,
> > | >>
> > | >> Je sais bien que tu es certainement le plus ferru
> >de AIOODI
> > | >> d'entre nous,
> > | >> mais l'idée d'une "action" ne me choque pas car
> >"WOA génère" et
> > | >> "AIOODI
> > | >> modèle"( D792).
> > | >> Autrement dit AIOODI modèle le réel en fonction de
> >la pensée.
> > | >> Pour moi "modeler" est une action.
> > | >>
> > | >>> les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas
> >une action,
> > | >> je ne vois pas où ils disent ça.
> > | >>
> > | >>> Mais par contre les oummains nous disent que
> >l'AIOODI ce n'est
> > | >>> pas une
> > | >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est
> >identifiable...
> > | >> Ce n'est pas AIOODI qui a une forme identifiable,
> >c'est qui ce
> > | >> manifeste
> > | >> à
> > | >> nous (le "réel").
> > | >> Dans " action de matérialiser une forme identifiée
> >", c'est le
> > | >> fait de
> > | >> modeler une réalité en fonction de la forme
> >identifiée par la pensée.
> > | >>
> > | >> Désolé, j'ai tendance donner des explications un
> >peu trop
> > | >> synthétiques,
> > | >> en
> > | >> détail c'est peut-être plus clair
> > | >> http://www.denocla.com/AAIODI.htm
> > | >>
> > | >> Bien amicalement,
> > | >> Denis Roger Denocla
> > | >>
> > | >> -----Message d'origine-----
> > | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> > | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
> >part de Manuel R.
> > | >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 17:46
> > | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> > | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
> > | >>
> > | >>
> > | >>
> > | >> Bonjour,
> > | >>
> > | >> [D] AIOODII: " action de matérialiser une forme
> >identifiée ".
> > | >>
> > | >> [MR] Excuse moi Denis, mais pour moi cette
> >définition suggère un
> > | >> artisan
> > | >> avec de l'argile, ou a un fabriquant des figures en
> >plastique, ou
> > | >> a un
> > | >> directeur de busines mettant un plan de marketing
> >en marche, ou un
> > | >> enfant
> > | >> en
> > | >> dessinant, ou un éléphant en pleine défécation...
> >(excuses
> > | >> Denis :-) )
> > | >>
> > | >> Mais par contre les oummains nous disent que
> >l'AIOODI ce n'est pas
> > | >> une
> > | >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est
> >identifiable...
> > | >>
> > | >> Amitiés,
> > | >> Manuel
> > | >>
> > | >> Denocla escribió:
> > | >>
> > | >> Bonjour,
> > | >>
> > | >> Suite aux divers posts sur le sujet et à
> >l'actualiséation de AIOOYAA,
> > | >> voici
> > | >> ma lecture de AIOODI.
> > | >>
> > | >> NR20 (Fr): « l'AÏOODI qui regroupe chaque forme
> >d'existence
> > | >> susceptible
> > | >> d'être envisagée par une forme de pensée ».
> > | >>
> > | >> L'AIOODI est une réalité absolue, au sens de
> >Platon, autonome,
> > | >> inaccessible
> > | >> qui est « ACTE » de WOA.
> > | >> En d'autres termes c'est l'essence d'une entité.
> > | >>
> > | >> Sachant que WOA « génère des entités déplacées » et
> >que AIOODI est
> > | >> cette
> > | >> réalité qui se cache derrière notre vision
> >intellectuelle
> > | >> déformante de
> > | >> L'ENTITÉ,
> > | >> J'en fait la traduction française suivante : "
> >action de
> > | >> matérialiser une
> > | >> forme identifiée ".
> > | >> Autrement dit, c'est le fait de percevoir quelque
> >chose comme «
> > | >> réel »
> > | >> dans
> > | >> 4D dont la forme identifiée est dans l'entité
> >cosmologique AIOODI.
> > | >> Si nous sommes en mesure de penser quelque chose,
> >c'est que ce
> > | >> quelque
> > | >> chose
> > | >> à une « réalité » Absolue dans l'entité
> >cosmologique AIOODI.
> > | >>
> > | >> Bien amicalement,
> > | >> Denocla
> > | >>
> > | >> Espace de travail : http://www.denocla.com
> > | >>
> > | >> -----Message d'origine-----
> > | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> > | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
> >part de Cornelius II
> > | >> Envoyé : jeudi 7 septembre 2006 14:40
> > | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> > | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15.
> > | >>
> > | >>
> > | >>
> > | >>
> > | >> Citation hors contexte. Cet extrait ne traite pas
> >de la version
> > | >> «ummite»
> > | >> des choses mais des théories échaffaudées par la
> >petite despote IE
> > | >> 456.
> > | >>
> > | >> Cornelius
> > | >>
> > | >>>
> > | >>> Bonjour.
> > | >>>> Dans la D41-15, j'ai relevé ceci :
> > | >>>>
> > | >>>> "le cosmos n'existe pas à priori, mais seulement
> >les esprits des
> > | >>>> hommes,
> > | >>> dont la génération d'images mentales et de
> >concepts ou abstractions
> > | >>> intellectuelles CRÉE l'UNIVERS."
> > | >>>>
> > | >>>
> > | >>> Question de lecture ou comment interpréter ce qui
> >est écrit ci-
> > | >>> dessus,
> > | >>> je serais plus nuancée. En fait notre inconscient
> >crée des
> > | >>> représentations mentales à partir de signaux
> >reçus. Je conseille
> > | >>> vivement à ceux qui maîtrisent la langue de
> >Shaekspeare de visionner
> > | >>> l'excellent film-documentaire : "What the bleep do
> >we know". Et
> > | >>> ne pas
> > | >>> oublier que la machine organique qu'est notre
> >corps transmet
> > | >>> aussi des
> > | >>> affects qui jouent un rôle clé dans la perception
> >et la
> > | >>> constructions de
> > | >>> nos images mentales. D'où ma grande gène par
> >rapport au mot
> > | >>> intellectuel
> > | >>> ci-dessu. peut-être utilisé dans ce contexte pour
> >différrencier nos
> > | >>> images "ordinaires" de la perception "directe" que
> >permet
> > | >>> certains états
> > | >>> de conscience modifiés.
> > | >>>
> > | >>> Cordialement,
> > | >>>
> > | >>> Laurence
> > | >>>
> > | >>
> > | >>
> >_________________________________________________________________
> > | >> Découvrez Windows Live Messenger : le futur de MSN
> >Messenger !
> > | >> www.windowslivemessenger.fr
> > | >>
> > | >>
> > | >>
> >===========================================================
> > | >> Liste de diffusion UMMO "DIVERS" (Tout ce qui
> >n'entre pas dans les 4
> > | >> autres
> > | >> listes).
> > | >> Pour envoyer un message: soit fonction "répondre",
> >soit
> > | >> mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
> > | >> Soumis à la charte:
> > | >> https://www.ummo-sciences.org/nvle_charte.htm
> > | >> Archives de la liste:
> > | >>
> >http://archives.ummo-sciences.org/ml/ummo.open-AAAAMM/
> > | >> maillist.html ( en
> > | >> remplacant AAAA par l'année et MM par le N° du
> >mois)
> > | >> Pour se désinscrire :
> > | >>
> >mailto:ummo.open_request@ummo-sciences.org?subject=unsubscribe
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> >n'entre pas dans les 4
> > | >> autres
> > | >> listes).
> > | >> Pour envoyer un message: soit fonction "répondre",
> >soit
> > | >> mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
> > | >> Soumis à la charte:
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> > | >> Archives de la liste:
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> >http://archives.ummo-sciences.org/ml/ummo.open-AAAAMM/
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> > | >> remplacant AAAA par l'année et MM par le N° du
> >mois)
> > | >> Pour se désinscrire :
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> > | >>
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> > | >>
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> > | >>
> > | >>
> > | >>
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> > | >> Liste de diffusion UMMO "DIVERS" (Tout ce qui
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