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[DIVERS] Re: Petit test
On laisse passer ce genre de message ?
On Thu, 14 Sep 2006 19:20:25 +0200
"fiveways" <fiveways@wanadoo.fr> wrote:
>
> INTERLUDE.
>
> Bonsoir. Ce qui est intéressant, c'est de constater ce
>qui pourrait en être
> avec les lanhgues terriennes. Je prends pour exemple
>uniquement 1-
> Identification, Représentation Mental, Flux, avec ce qui
>me vient à
> l'esprit.
>
> Identification : MOI
> Représentation Mental : A(le sang qui irrigue mon
>cerveau, groupe A
> globalement, et qui est vitale au fonctionnement de
>celui-ci pour qu'il
> puisse y avoir des représentations mentales)
>Flux : MERDE
>
> Donc nous avons MOIAMERDE, soit MOAMERDE : pour rester
>dans le contexte de
> langue et de couleur, MERDE devient MED, nous avons donc
>MOAMED que nous
> connaissons déjà écrit de cette façon : MOHAMED.
>
> Cordialement.
>
> mM
> http://ressourcesweb.mylinea.com/
>
>
>
>
>
> ----- Original Message -----
>From: "Gardenteapot" <gardenteapot@free.fr>
> To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
> Sent: Thursday, September 14, 2006 11:06 AM
> Subject: [DIVERS] Re: Petit test
>
>
> |
> | Bonjour Manuel,
> |
> | Je ne participe pas au test, mais c'est juste pour
>dire que j'ai
> | essayé de trouver un sens à ces suites *sans mettre de
>lettres sur
> | chaque terme* et ça m'a conforté dans le fait que le
>contenu
> | sémantique est trop vague pour être utilisable.
> |
> | Evidemment, lorsque l'on met les lettres à la place de
>chaque terme,
> | on reconnaît les vocables ummites et ça change tout.
> |
> | Il est important, comme tu le signales, que ceux qui
>connaissent,
> | *même relativement peu*, la méthode de Jean, ne
>participent pas au test.
> |
> | Ceux qui pensent être dans ce cas (sans doute assez
>rare sur cette
> | liste) doivent, quoi qu'il en soit, éviter de mettre
>des lettres sur
> | les termes pour ne pas créer de lien inconscient avec
>un vocable lu
> | qq part. Ils doivent s'appliquer à trouver le sens
>*directement* de
> | la suite de mots proposée, sous peine de fausser le
>résultat.
> |
> | Il serait intéressant de poursuivre le test sur une
>phrase entière
> | comportant des vocables ummites excluant des termes
>trop aisément
> | repérables comme "manifestation" "entité" qu'il est
>très facile
> | d'identifier à "DO", terme de la "mythique phrase" "DO
>DO UMMO" qui
> | marque tous les esprits qui l'ont lu.
> |
> |
> | Amitiés,
> |
> | Didier GTP
> |
> | Le 13 sept. 06 à 21:06, Manuel R. a écrit :
> |
> | >
> | > Bonjour Jacques et tous,
> | >
> | > Jacques Costagliola se demande en réfléchissant
>sur la variété
> | > des formes d'écrire un même vocable (IUMMA, YUMMA,
>IOUMMA) mais
> | > toujours de façon homophone: "A moins qu'ils
>veuillent camoufler
> | > leur langage fonctionnel en langage objet. Cela
>expliquerait
> | > pourquoi ils n'épèlent que "parfois". "
> | >
> | > [MR] Bon Jacques ce pourrait être une explication
>mais j'ai
> | > encore une autre plus simple (rassoir d'Ockham) qui
>dit: Il n'y a
> | > pas aucune langage fonctionnel a camoufler mais du
>simple langage
> | > objet et ils écrivent leurs mots de façon diverse
>mais (presque)
> | > homophone, parce qu’ils simplement ne trouvent
>aucune façon exacte
> | > d'écrire ses vocables, mais ils trouvent plusieurs
>manières de
> | > l'écrire, toutes approximatives.
> | > Demandez plusieurs chinoises d'écrire n'importe
>quel de leurs
> | > mots en alphabet latin. Surement vous obtiendrez
>tant des versions
> | > que des chinoises. Vous pouvez faire pareil avec un
>tartare, un
> | > mogol etc.
> | > Une autre épreuve. Demandez a cinq espagnols (qui
>ne connaissent
> | > pas le français d'écrire le mot "jupe" (vous le
>prononcez devant
> | > lui sans lui permettre de voir comment ce nom
>s'écrit en français.
> | > Je vous assure qu'il n’existe pas aucune version
>correcte. Votre
> | > son "j", n'existe pas en espagnol, votre son "u",
>n'existe pas non
> | > plus en espagnol. Si vous étiez des oummites et vous
>essaierais
> | > d'écrire le son "jupe" avec le but de qu'un espagnol
>prononce ce
> | > vocable en le lisant de la façon la plus
>approximative, vous vous
> | > trouverez devant un gros problème. Moi j'écrirais
>surement "yip",
> | > d'autres écriront peut être "sip". Que dire du
>vocable "chien". Un
> | > espagnol écrira "sian" un autre "shien" qui sait?
>Imaginez
> | > l'étonnement que vous auriez si au but de quelques
>années vous
> | > trouvez qu'un espagnol qui ne comprends pas pourquoi
>vous vous
> | > referez a votre animal de compagnie parfois comme
>"sien" et
> | > d'autres comme "shian" ou "chan" imagine que ces
>variations
> | > découlent de l'existence
> | > d'une langage caché.
> | >
> | > Bon ce que je voulais vous proposer est de faire
>un petit test
> | > pour prouver la performance de ce langage
>fonctionnel que Jean
> | > croit avoir trouvé.
> | >
> | > Je demanderais de répondre seulement aux gens qui
>ne connaissent
> | > pas par cœur la signification sonceptuel de chaque
>lettre. Je vous
> | > demanderais de me répondre en privé pour ne pas trop
>polluer les
> | > listes, mais vous pouvez faire publique si vous le
>préférez (et si
> | > Pascal nous permet)
> | >
> | > Ce que je voudrais ce serait une réponse rapide.
>Simplement dire
> | > qu'est qui vous vient à l'esprit lorsque vous lirez
>ces deux
> | > chaines de soncepts qui suivent. Après ça je ferais
>une table en
> | > groupant (si possible) les réponses et en donnant la
>solution des
> | > vocables (réels) duquel il s'agit:
> | >
> | > 1- Identification, Représentation Mental, Flux
> | > 2- Interconnexion, Identification, Représentation
>mental,
> | > Relation, Identification, Structure, Dépendance.
> | >
> | > Inutile de dire qu'il ne faut pas y aller jeter un
>coup d'œil au
> | > bouquin de Jean Pollion ou au site de Denocla :-),
>et que si
> | > quelqu'un connait les lettres auxquelles ils
>représentent ces
> | > concepts fonctionnels il ne doit pas participer.
> | >
> | > Amitiés,
> | > Manuel
> | >
> | >
> | > costag <jcostagliola@free.fr> escribió:
> | >
> | > Bonjour Manuel et tous,
> | >
> | > "ils écrivent IUMMA ou YUMMA " (ce sont des
>écritures homophones en
> | > espagnol)
> | >
> | > Et dans leur lettre en français ils écrivent IOUMMA.
>Ils respectent
> | > l'homophonie, pas les lettres soncepts. Il faudrait
>alors qu'ils
> | > individualisent le soncept OU comme équivalent du
>soncept U en
> | > espagnol. A
> | > moins qu'ils veuillent camoufler leur langage
>fonctionnel en
> | > langage objet.
> | > Cela expliquerait pourquoi ils n'épèlent que
>"parfois". Quand ils y
> | > sont
> | > obligés par la répétion ou l'accumulation de 4 ou 5
>voyelles ou
> | > consonnes
> | > de suite.
> | > Amitiés
> | > JC
> | >
> | > ----- Message d'origine -----
> | > De : "Manuel R."
> | > À :
> | > Envoyé : mardi 12 septembre 2006 20:43
> | > Objet : [Norton AntiSpam] [DIVERS] Re: D41-15 -
>AIOODI
> | >
> | >
> | >>
> | >> Bonjour Denis,
> | >>
> | >> Tu as écrit: Je pense que si les Oummains utilisent
>ce type de
> | >> langage,
> | >> ...
> | >>
> | >> [MR] Mais c'est justement ça la clé!
> | >> Je crois que les oummains, ils n'utilisent pas ce
>langage que Jean
> | >> Pollion et toi (et Norman et d'autres) imaginent.
>Ce langage (pour
> | >> moi)
> | >> n'existe que dans vos imaginations !
> | >>
> | >> Je crois que le langage que les oummains nous
>montrent AIOODII,
> | >> OAWOOLEA
> | >> OUEWA OEMM, WOA, OAWOO, OEMMI etc, n'est qu'un
>langage objet (au
> | >> sens que
> | >> Jean Pollion donne a langage objet). C'est-à-dire
>qu'ils existent des
> | >> mots: OEMMI, IEN, BOUAWA, OUEWA, qui possèdent une
>signification
> | >> par eux
> | >> mêmes, tout comme nos mots.
> | >>
> | >> C'est-à-dire, chaque fois qu'ils écrivent IUMMA, ou
>YUMMA (ce sont
> | >> des
> | >> écritures homophones en espagnol) ils font
>référence a leur étoile, a
> | >> leur soleil, et il n'y a pas de signification
>sonceptuel dans I,
> | >> U, M, et
> | >> A mais simplement IUMMA est un mot au même titre
>que Soleil l'est
> | >> pour
> | >> nous.
> | >>
> | >> Je vois bien que tu essaie de comprendre bien la
>signification des
> | >> écrits des oummains et j'avoue être plusieurs fois
>d'accord avec tes
> | >> analyses, mais ces analyses que toi tu fasse ils
>sont en général
> | >> indépendants des soncepts.
> | >>
> | >> Amitiés,
> | >> Manuel
> | >>
> | >>
> | >> Denocla escribió:
> | >>
> | >>
> | >> Manuel,
> | >>
> | >> Je pense que si les Oummains utilisent ce type de
>langage, c'est
> | >> qu'ils
> | >> sont
> | >> capable de le comprendre d'une manière nettement
>plus intelligible
> | >> que ce
> | >> que nous tentons de faire pour seulement nous
>donner une traduction
> | >> acceptable.
> | >>
> | >> Mon objectif initial dans l'analyse sémantique, et
>encore
> | >> aujourd'hui, ce
> | >> n'est pas de faire de la sémantique pour la
>sémantique, mais
> | >> d'essayer de
> | >> comprendre plus finement, plus précisément les
>notions qui sont
> | >> contenues
> | >> dans les textes.
> | >> c'est pourquoi je pense que le contenu sémantique
>des vocables
> | >> **doit**
> | >> être
> | >> cohérent et préciser le contexte, sinon c'est que
>le document est
> | >> faux ou
> | >> bien que nous n'avons pas compris quelque chose
>quelque part...
> | >>
> | >> Hasta luego,
> | >> Denis
> | >> -----Message d'origine-----
> | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
>part de Manuel R.
> | >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 19:14
> | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
> | >>
> | >>
> | >>
> | >> Bonjour Denis,
> | >>
> | >> Excuse moi ces blagues dans mon mail précédent.
> | >> Bien sur tu as raison, WOA transfère de
>l'information dans
> | >> l'AIOODII, et
> | >> certains réseaux informatives (les êtres
>intelligents ou ESEOEMMI
> | >> comme
> | >> ils
> | >> appellent) de l'AIOODII, peuvent a son tour décoder
>une partie de
> | >> cette
> | >> information emmagasiné dans l'AIOODII,
>(l'information a laquelle
> | >> ils ont
> | >> accès), comme étant "sa réalité".
> | >> Bien sur vu sous cet angle on pourrait admettre que
>l'AIODII supporte
> | >> l'action d'être modelé informativement. Mais ce que
>je voulais
> | >> signaler
> | >> c'était justement l'ampleur sémantique de ces types
>de définitions
> | >> que
> | >> nous
> | >> obtenons avec ces chaines de soncepts.
> | >> Je veux dire qu'à la fin,
> | >> AIOODII: Déplacement Identification Matière
>Manifestation Limite,
> | >> ou en utilisant ta méthode :
> | >> AIOODII : (Déplacement de (l'identification de (la
>matière (à la
> | >> limite))))
> | >> est pour moi si vague et polysémique que ça veut
>dire n'importe
> | >> quoi et
> | >> alors ça ne veut rien dire. Crois-tu vraiment que
>quelqu'un qui
> | >> n'aurait
> | >> jamais entendu cette chaine des sons (des soncepts)
>aboutira
> | >> immédiatement a
> | >> imaginera partir de (Déplacement de
>(l'identification de (la
> | >> matière (à
> | >> la
> | >> limite)))) qu'on le parle de la réalité dernière,
>le noumenos, ou
> | >> autrement
> | >> dit de l'AIOODII?
> | >> C'était ça ce que j'essayais de pointer avec mes
>petites (et idiotes)
> | >> blagues.
> | >>
> | >> Amitiés,
> | >> Manuel
> | >>
> | >>
> | >> Denocla escribió:
> | >>
> | >> Bonjour Manuel,
> | >>
> | >> Je sais bien que tu es certainement le plus ferru
>de AIOODI
> | >> d'entre nous,
> | >> mais l'idée d'une "action" ne me choque pas car
>"WOA génère" et
> | >> "AIOODI
> | >> modèle"( D792).
> | >> Autrement dit AIOODI modèle le réel en fonction de
>la pensée.
> | >> Pour moi "modeler" est une action.
> | >>
> | >>> les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas
>une action,
> | >> je ne vois pas où ils disent ça.
> | >>
> | >>> Mais par contre les oummains nous disent que
>l'AIOODI ce n'est
> | >>> pas une
> | >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est
>identifiable...
> | >> Ce n'est pas AIOODI qui a une forme identifiable,
>c'est qui ce
> | >> manifeste
> | >> à
> | >> nous (le "réel").
> | >> Dans " action de matérialiser une forme identifiée
>", c'est le
> | >> fait de
> | >> modeler une réalité en fonction de la forme
>identifiée par la pensée.
> | >>
> | >> Désolé, j'ai tendance donner des explications un
>peu trop
> | >> synthétiques,
> | >> en
> | >> détail c'est peut-être plus clair
> | >> http://www.denocla.com/AAIODI.htm
> | >>
> | >> Bien amicalement,
> | >> Denis Roger Denocla
> | >>
> | >> -----Message d'origine-----
> | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
>part de Manuel R.
> | >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 17:46
> | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
> | >>
> | >>
> | >>
> | >> Bonjour,
> | >>
> | >> [D] AIOODII: " action de matérialiser une forme
>identifiée ".
> | >>
> | >> [MR] Excuse moi Denis, mais pour moi cette
>définition suggère un
> | >> artisan
> | >> avec de l'argile, ou a un fabriquant des figures en
>plastique, ou
> | >> a un
> | >> directeur de busines mettant un plan de marketing
>en marche, ou un
> | >> enfant
> | >> en
> | >> dessinant, ou un éléphant en pleine défécation...
>(excuses
> | >> Denis :-) )
> | >>
> | >> Mais par contre les oummains nous disent que
>l'AIOODI ce n'est pas
> | >> une
> | >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est
>identifiable...
> | >>
> | >> Amitiés,
> | >> Manuel
> | >>
> | >> Denocla escribió:
> | >>
> | >> Bonjour,
> | >>
> | >> Suite aux divers posts sur le sujet et à
>l'actualiséation de AIOOYAA,
> | >> voici
> | >> ma lecture de AIOODI.
> | >>
> | >> NR20 (Fr): « l'AÏOODI qui regroupe chaque forme
>d'existence
> | >> susceptible
> | >> d'être envisagée par une forme de pensée ».
> | >>
> | >> L'AIOODI est une réalité absolue, au sens de
>Platon, autonome,
> | >> inaccessible
> | >> qui est « ACTE » de WOA.
> | >> En d'autres termes c'est l'essence d'une entité.
> | >>
> | >> Sachant que WOA « génère des entités déplacées » et
>que AIOODI est
> | >> cette
> | >> réalité qui se cache derrière notre vision
>intellectuelle
> | >> déformante de
> | >> L'ENTITÉ,
> | >> J'en fait la traduction française suivante : "
>action de
> | >> matérialiser une
> | >> forme identifiée ".
> | >> Autrement dit, c'est le fait de percevoir quelque
>chose comme «
> | >> réel »
> | >> dans
> | >> 4D dont la forme identifiée est dans l'entité
>cosmologique AIOODI.
> | >> Si nous sommes en mesure de penser quelque chose,
>c'est que ce
> | >> quelque
> | >> chose
> | >> à une « réalité » Absolue dans l'entité
>cosmologique AIOODI.
> | >>
> | >> Bien amicalement,
> | >> Denocla
> | >>
> | >> Espace de travail : http://www.denocla.com
> | >>
> | >> -----Message d'origine-----
> | >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> | >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la
>part de Cornelius II
> | >> Envoyé : jeudi 7 septembre 2006 14:40
> | >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> | >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15.
> | >>
> | >>
> | >>
> | >>
> | >> Citation hors contexte. Cet extrait ne traite pas
>de la version
> | >> «ummite»
> | >> des choses mais des théories échaffaudées par la
>petite despote IE
> | >> 456.
> | >>
> | >> Cornelius
> | >>
> | >>>
> | >>> Bonjour.
> | >>>> Dans la D41-15, j'ai relevé ceci :
> | >>>>
> | >>>> "le cosmos n'existe pas à priori, mais seulement
>les esprits des
> | >>>> hommes,
> | >>> dont la génération d'images mentales et de
>concepts ou abstractions
> | >>> intellectuelles CRÉE l'UNIVERS."
> | >>>>
> | >>>
> | >>> Question de lecture ou comment interpréter ce qui
>est écrit ci-
> | >>> dessus,
> | >>> je serais plus nuancée. En fait notre inconscient
>crée des
> | >>> représentations mentales à partir de signaux
>reçus. Je conseille
> | >>> vivement à ceux qui maîtrisent la langue de
>Shaekspeare de visionner
> | >>> l'excellent film-documentaire : "What the bleep do
>we know". Et
> | >>> ne pas
> | >>> oublier que la machine organique qu'est notre
>corps transmet
> | >>> aussi des
> | >>> affects qui jouent un rôle clé dans la perception
>et la
> | >>> constructions de
> | >>> nos images mentales. D'où ma grande gène par
>rapport au mot
> | >>> intellectuel
> | >>> ci-dessu. peut-être utilisé dans ce contexte pour
>différrencier nos
> | >>> images "ordinaires" de la perception "directe" que
>permet
> | >>> certains états
> | >>> de conscience modifiés.
> | >>>
> | >>> Cordialement,
> | >>>
> | >>> Laurence
> | >>>
> | >>
> | >>
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