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[DIVERS] Re: Petit test
INTERLUDE.
Bonsoir. Ce qui est intéressant, c'est de constater ce qui pourrait en être
avec les lanhgues terriennes. Je prends pour exemple uniquement 1-
Identification, Représentation Mental, Flux, avec ce qui me vient à
l'esprit.
Identification : MOI
Représentation Mental : A(le sang qui irrigue mon cerveau, groupe A
globalement, et qui est vitale au fonctionnement de celui-ci pour qu'il
puisse y avoir des représentations mentales)
Flux : MERDE
Donc nous avons MOIAMERDE, soit MOAMERDE : pour rester dans le contexte de
langue et de couleur, MERDE devient MED, nous avons donc MOAMED que nous
connaissons déjà écrit de cette façon : MOHAMED.
Cordialement.
mM
http://ressourcesweb.mylinea.com/
----- Original Message -----
From: "Gardenteapot" <gardenteapot@free.fr>
To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
Sent: Thursday, September 14, 2006 11:06 AM
Subject: [DIVERS] Re: Petit test
|
| Bonjour Manuel,
|
| Je ne participe pas au test, mais c'est juste pour dire que j'ai
| essayé de trouver un sens à ces suites *sans mettre de lettres sur
| chaque terme* et ça m'a conforté dans le fait que le contenu
| sémantique est trop vague pour être utilisable.
|
| Evidemment, lorsque l'on met les lettres à la place de chaque terme,
| on reconnaît les vocables ummites et ça change tout.
|
| Il est important, comme tu le signales, que ceux qui connaissent,
| *même relativement peu*, la méthode de Jean, ne participent pas au test.
|
| Ceux qui pensent être dans ce cas (sans doute assez rare sur cette
| liste) doivent, quoi qu'il en soit, éviter de mettre des lettres sur
| les termes pour ne pas créer de lien inconscient avec un vocable lu
| qq part. Ils doivent s'appliquer à trouver le sens *directement* de
| la suite de mots proposée, sous peine de fausser le résultat.
|
| Il serait intéressant de poursuivre le test sur une phrase entière
| comportant des vocables ummites excluant des termes trop aisément
| repérables comme "manifestation" "entité" qu'il est très facile
| d'identifier à "DO", terme de la "mythique phrase" "DO DO UMMO" qui
| marque tous les esprits qui l'ont lu.
|
|
| Amitiés,
|
| Didier GTP
|
| Le 13 sept. 06 à 21:06, Manuel R. a écrit :
|
| >
| > Bonjour Jacques et tous,
| >
| > Jacques Costagliola se demande en réfléchissant sur la variété
| > des formes d'écrire un même vocable (IUMMA, YUMMA, IOUMMA) mais
| > toujours de façon homophone: "A moins qu'ils veuillent camoufler
| > leur langage fonctionnel en langage objet. Cela expliquerait
| > pourquoi ils n'épèlent que "parfois". "
| >
| > [MR] Bon Jacques ce pourrait être une explication mais j'ai
| > encore une autre plus simple (rassoir d'Ockham) qui dit: Il n'y a
| > pas aucune langage fonctionnel a camoufler mais du simple langage
| > objet et ils écrivent leurs mots de façon diverse mais (presque)
| > homophone, parce qu’ils simplement ne trouvent aucune façon exacte
| > d'écrire ses vocables, mais ils trouvent plusieurs manières de
| > l'écrire, toutes approximatives.
| > Demandez plusieurs chinoises d'écrire n'importe quel de leurs
| > mots en alphabet latin. Surement vous obtiendrez tant des versions
| > que des chinoises. Vous pouvez faire pareil avec un tartare, un
| > mogol etc.
| > Une autre épreuve. Demandez a cinq espagnols (qui ne connaissent
| > pas le français d'écrire le mot "jupe" (vous le prononcez devant
| > lui sans lui permettre de voir comment ce nom s'écrit en français.
| > Je vous assure qu'il n’existe pas aucune version correcte. Votre
| > son "j", n'existe pas en espagnol, votre son "u", n'existe pas non
| > plus en espagnol. Si vous étiez des oummites et vous essaierais
| > d'écrire le son "jupe" avec le but de qu'un espagnol prononce ce
| > vocable en le lisant de la façon la plus approximative, vous vous
| > trouverez devant un gros problème. Moi j'écrirais surement "yip",
| > d'autres écriront peut être "sip". Que dire du vocable "chien". Un
| > espagnol écrira "sian" un autre "shien" qui sait? Imaginez
| > l'étonnement que vous auriez si au but de quelques années vous
| > trouvez qu'un espagnol qui ne comprends pas pourquoi vous vous
| > referez a votre animal de compagnie parfois comme "sien" et
| > d'autres comme "shian" ou "chan" imagine que ces variations
| > découlent de l'existence
| > d'une langage caché.
| >
| > Bon ce que je voulais vous proposer est de faire un petit test
| > pour prouver la performance de ce langage fonctionnel que Jean
| > croit avoir trouvé.
| >
| > Je demanderais de répondre seulement aux gens qui ne connaissent
| > pas par cœur la signification sonceptuel de chaque lettre. Je vous
| > demanderais de me répondre en privé pour ne pas trop polluer les
| > listes, mais vous pouvez faire publique si vous le préférez (et si
| > Pascal nous permet)
| >
| > Ce que je voudrais ce serait une réponse rapide. Simplement dire
| > qu'est qui vous vient à l'esprit lorsque vous lirez ces deux
| > chaines de soncepts qui suivent. Après ça je ferais une table en
| > groupant (si possible) les réponses et en donnant la solution des
| > vocables (réels) duquel il s'agit:
| >
| > 1- Identification, Représentation Mental, Flux
| > 2- Interconnexion, Identification, Représentation mental,
| > Relation, Identification, Structure, Dépendance.
| >
| > Inutile de dire qu'il ne faut pas y aller jeter un coup d'œil au
| > bouquin de Jean Pollion ou au site de Denocla :-), et que si
| > quelqu'un connait les lettres auxquelles ils représentent ces
| > concepts fonctionnels il ne doit pas participer.
| >
| > Amitiés,
| > Manuel
| >
| >
| > costag <jcostagliola@free.fr> escribió:
| >
| > Bonjour Manuel et tous,
| >
| > "ils écrivent IUMMA ou YUMMA " (ce sont des écritures homophones en
| > espagnol)
| >
| > Et dans leur lettre en français ils écrivent IOUMMA. Ils respectent
| > l'homophonie, pas les lettres soncepts. Il faudrait alors qu'ils
| > individualisent le soncept OU comme équivalent du soncept U en
| > espagnol. A
| > moins qu'ils veuillent camoufler leur langage fonctionnel en
| > langage objet.
| > Cela expliquerait pourquoi ils n'épèlent que "parfois". Quand ils y
| > sont
| > obligés par la répétion ou l'accumulation de 4 ou 5 voyelles ou
| > consonnes
| > de suite.
| > Amitiés
| > JC
| >
| > ----- Message d'origine -----
| > De : "Manuel R."
| > À :
| > Envoyé : mardi 12 septembre 2006 20:43
| > Objet : [Norton AntiSpam] [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
| >
| >
| >>
| >> Bonjour Denis,
| >>
| >> Tu as écrit: Je pense que si les Oummains utilisent ce type de
| >> langage,
| >> ...
| >>
| >> [MR] Mais c'est justement ça la clé!
| >> Je crois que les oummains, ils n'utilisent pas ce langage que Jean
| >> Pollion et toi (et Norman et d'autres) imaginent. Ce langage (pour
| >> moi)
| >> n'existe que dans vos imaginations !
| >>
| >> Je crois que le langage que les oummains nous montrent AIOODII,
| >> OAWOOLEA
| >> OUEWA OEMM, WOA, OAWOO, OEMMI etc, n'est qu'un langage objet (au
| >> sens que
| >> Jean Pollion donne a langage objet). C'est-à-dire qu'ils existent des
| >> mots: OEMMI, IEN, BOUAWA, OUEWA, qui possèdent une signification
| >> par eux
| >> mêmes, tout comme nos mots.
| >>
| >> C'est-à-dire, chaque fois qu'ils écrivent IUMMA, ou YUMMA (ce sont
| >> des
| >> écritures homophones en espagnol) ils font référence a leur étoile, a
| >> leur soleil, et il n'y a pas de signification sonceptuel dans I,
| >> U, M, et
| >> A mais simplement IUMMA est un mot au même titre que Soleil l'est
| >> pour
| >> nous.
| >>
| >> Je vois bien que tu essaie de comprendre bien la signification des
| >> écrits des oummains et j'avoue être plusieurs fois d'accord avec tes
| >> analyses, mais ces analyses que toi tu fasse ils sont en général
| >> indépendants des soncepts.
| >>
| >> Amitiés,
| >> Manuel
| >>
| >>
| >> Denocla escribió:
| >>
| >>
| >> Manuel,
| >>
| >> Je pense que si les Oummains utilisent ce type de langage, c'est
| >> qu'ils
| >> sont
| >> capable de le comprendre d'une manière nettement plus intelligible
| >> que ce
| >> que nous tentons de faire pour seulement nous donner une traduction
| >> acceptable.
| >>
| >> Mon objectif initial dans l'analyse sémantique, et encore
| >> aujourd'hui, ce
| >> n'est pas de faire de la sémantique pour la sémantique, mais
| >> d'essayer de
| >> comprendre plus finement, plus précisément les notions qui sont
| >> contenues
| >> dans les textes.
| >> c'est pourquoi je pense que le contenu sémantique des vocables
| >> **doit**
| >> être
| >> cohérent et préciser le contexte, sinon c'est que le document est
| >> faux ou
| >> bien que nous n'avons pas compris quelque chose quelque part...
| >>
| >> Hasta luego,
| >> Denis
| >> -----Message d'origine-----
| >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
| >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de Manuel R.
| >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 19:14
| >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
| >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
| >>
| >>
| >>
| >> Bonjour Denis,
| >>
| >> Excuse moi ces blagues dans mon mail précédent.
| >> Bien sur tu as raison, WOA transfère de l'information dans
| >> l'AIOODII, et
| >> certains réseaux informatives (les êtres intelligents ou ESEOEMMI
| >> comme
| >> ils
| >> appellent) de l'AIOODII, peuvent a son tour décoder une partie de
| >> cette
| >> information emmagasiné dans l'AIOODII, (l'information a laquelle
| >> ils ont
| >> accès), comme étant "sa réalité".
| >> Bien sur vu sous cet angle on pourrait admettre que l'AIODII supporte
| >> l'action d'être modelé informativement. Mais ce que je voulais
| >> signaler
| >> c'était justement l'ampleur sémantique de ces types de définitions
| >> que
| >> nous
| >> obtenons avec ces chaines de soncepts.
| >> Je veux dire qu'à la fin,
| >> AIOODII: Déplacement Identification Matière Manifestation Limite,
| >> ou en utilisant ta méthode :
| >> AIOODII : (Déplacement de (l'identification de (la matière (à la
| >> limite))))
| >> est pour moi si vague et polysémique que ça veut dire n'importe
| >> quoi et
| >> alors ça ne veut rien dire. Crois-tu vraiment que quelqu'un qui
| >> n'aurait
| >> jamais entendu cette chaine des sons (des soncepts) aboutira
| >> immédiatement a
| >> imaginera partir de (Déplacement de (l'identification de (la
| >> matière (à
| >> la
| >> limite)))) qu'on le parle de la réalité dernière, le noumenos, ou
| >> autrement
| >> dit de l'AIOODII?
| >> C'était ça ce que j'essayais de pointer avec mes petites (et idiotes)
| >> blagues.
| >>
| >> Amitiés,
| >> Manuel
| >>
| >>
| >> Denocla escribió:
| >>
| >> Bonjour Manuel,
| >>
| >> Je sais bien que tu es certainement le plus ferru de AIOODI
| >> d'entre nous,
| >> mais l'idée d'une "action" ne me choque pas car "WOA génère" et
| >> "AIOODI
| >> modèle"( D792).
| >> Autrement dit AIOODI modèle le réel en fonction de la pensée.
| >> Pour moi "modeler" est une action.
| >>
| >>> les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas une action,
| >> je ne vois pas où ils disent ça.
| >>
| >>> Mais par contre les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est
| >>> pas une
| >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est identifiable...
| >> Ce n'est pas AIOODI qui a une forme identifiable, c'est qui ce
| >> manifeste
| >> à
| >> nous (le "réel").
| >> Dans " action de matérialiser une forme identifiée ", c'est le
| >> fait de
| >> modeler une réalité en fonction de la forme identifiée par la pensée.
| >>
| >> Désolé, j'ai tendance donner des explications un peu trop
| >> synthétiques,
| >> en
| >> détail c'est peut-être plus clair
| >> http://www.denocla.com/AAIODI.htm
| >>
| >> Bien amicalement,
| >> Denis Roger Denocla
| >>
| >> -----Message d'origine-----
| >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
| >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de Manuel R.
| >> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 17:46
| >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
| >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
| >>
| >>
| >>
| >> Bonjour,
| >>
| >> [D] AIOODII: " action de matérialiser une forme identifiée ".
| >>
| >> [MR] Excuse moi Denis, mais pour moi cette définition suggère un
| >> artisan
| >> avec de l'argile, ou a un fabriquant des figures en plastique, ou
| >> a un
| >> directeur de busines mettant un plan de marketing en marche, ou un
| >> enfant
| >> en
| >> dessinant, ou un éléphant en pleine défécation... (excuses
| >> Denis :-) )
| >>
| >> Mais par contre les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas
| >> une
| >> action, non plus il/elle a de forme, non plus est identifiable...
| >>
| >> Amitiés,
| >> Manuel
| >>
| >> Denocla escribió:
| >>
| >> Bonjour,
| >>
| >> Suite aux divers posts sur le sujet et à l'actualiséation de AIOOYAA,
| >> voici
| >> ma lecture de AIOODI.
| >>
| >> NR20 (Fr): « l'AÏOODI qui regroupe chaque forme d'existence
| >> susceptible
| >> d'être envisagée par une forme de pensée ».
| >>
| >> L'AIOODI est une réalité absolue, au sens de Platon, autonome,
| >> inaccessible
| >> qui est « ACTE » de WOA.
| >> En d'autres termes c'est l'essence d'une entité.
| >>
| >> Sachant que WOA « génère des entités déplacées » et que AIOODI est
| >> cette
| >> réalité qui se cache derrière notre vision intellectuelle
| >> déformante de
| >> L'ENTITÉ,
| >> J'en fait la traduction française suivante : " action de
| >> matérialiser une
| >> forme identifiée ".
| >> Autrement dit, c'est le fait de percevoir quelque chose comme «
| >> réel »
| >> dans
| >> 4D dont la forme identifiée est dans l'entité cosmologique AIOODI.
| >> Si nous sommes en mesure de penser quelque chose, c'est que ce
| >> quelque
| >> chose
| >> à une « réalité » Absolue dans l'entité cosmologique AIOODI.
| >>
| >> Bien amicalement,
| >> Denocla
| >>
| >> Espace de travail : http://www.denocla.com
| >>
| >> -----Message d'origine-----
| >> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
| >> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de Cornelius II
| >> Envoyé : jeudi 7 septembre 2006 14:40
| >> À : ummo.open@ummo-sciences.org
| >> Objet : [DIVERS] Re: D41-15.
| >>
| >>
| >>
| >>
| >> Citation hors contexte. Cet extrait ne traite pas de la version
| >> «ummite»
| >> des choses mais des théories échaffaudées par la petite despote IE
| >> 456.
| >>
| >> Cornelius
| >>
| >>>
| >>> Bonjour.
| >>>> Dans la D41-15, j'ai relevé ceci :
| >>>>
| >>>> "le cosmos n'existe pas à priori, mais seulement les esprits des
| >>>> hommes,
| >>> dont la génération d'images mentales et de concepts ou abstractions
| >>> intellectuelles CRÉE l'UNIVERS."
| >>>>
| >>>
| >>> Question de lecture ou comment interpréter ce qui est écrit ci-
| >>> dessus,
| >>> je serais plus nuancée. En fait notre inconscient crée des
| >>> représentations mentales à partir de signaux reçus. Je conseille
| >>> vivement à ceux qui maîtrisent la langue de Shaekspeare de visionner
| >>> l'excellent film-documentaire : "What the bleep do we know". Et
| >>> ne pas
| >>> oublier que la machine organique qu'est notre corps transmet
| >>> aussi des
| >>> affects qui jouent un rôle clé dans la perception et la
| >>> constructions de
| >>> nos images mentales. D'où ma grande gène par rapport au mot
| >>> intellectuel
| >>> ci-dessu. peut-être utilisé dans ce contexte pour différrencier nos
| >>> images "ordinaires" de la perception "directe" que permet
| >>> certains états
| >>> de conscience modifiés.
| >>>
| >>> Cordialement,
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| >>> Laurence
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