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[DIVERS] Re: [tetravalence]
Bonjour et merci a Anne par ce lien.
L'article de Boris Iskakov (même sans aucune développement formel pour appuyer ces affirmations) est fort intéressant, car il semble au premier vue un essai sérieux de relier science et croyances métaphysiques (j'englobe sous ce titre de métaphysique l'ensemble des croyances non démontrables car ils parlent d'entités non physiques tels l'âme ou la conscience, ou des phénomènes appelés parapsychologiques, tels la précognition ou la télépathie).
A une seconde relecture je m'en doute de la qualification de sérieux et je me penche plutôt pour une des deux options suivantes:
A) Moquerie bien faite, sympa et amusant de ce Boris Iskakov
B) Article plein des tricheries (si quelqu'un le veux je pourrais développer où est ce que je trouve ils sont ces tricheries)
Auquel cas, l'article mérite d'être lue.
Pour finir. Je voudrais répéter ma conviction (mais elle s'appuie tout a fait sur une compréhension personnel de la lettre NR20) de qu'une hypothèse ou une théorie non encore validée, établie ou acceptée, n'est pas AÏOOYAOU, mais un point d'incertitude qu'il faudra valider et que les oummains appellent IBOSZOO IOUBOO. Mais je dois de dire que pour moi cette théorie de Boris Iskakov c'est pure et simplement AÏOOYEEDOO.
Amitiés,
Manolo
Anne Geuens <anne.geuens1@planetinternet.be> wrote:
Bonjour,
Un bel article AIOOYAOU
http://www.arsitra.org/documents/pafiledb.php?action=download&id=207
Que je n'ai malheureusement pas le temps approfondir pour le moment.
Amitiés,
Anne
----- Original Message -----
From: "dav hoy"
To:
Sent: Sunday, December 19, 2004 6:29 PM
Subject: [DIVERS] [tetravalence] contrebalancements
>
> Dans la tétravalence les deux autres termes sont le terme médian et le
> terme
> tiers.
> Les deux premier alors, peuvent s'appeler les termes qui constitutionnent
> ou
> anticonstitutionnent la proposition.
> Le quatrieme terme, le terme tiers, parle de ce qui n'a rien à voir avec
> la
> proposition mais qui est totipotent de sa construction;
> le terme médian, c'est ça que je viens de comprendre-tout-seul, est un
> terme
> qui parle de ce qu'il y a de commun aux termes opposables, c'est à dire ce
> en quoi ils sont et:ou ne sont pas opposables. C'est la voie du
> dégagement,
> non pas une solution symétriquement intermédiaire comme le laisse croire
> la
> tache de couleur orange entre la rouge et la jaune, mais leur combinaison.
> Leur combinaison est comme de s'en servir d'ingrédients; de les composer,
> ou
> reconsidérer.
> Là où c'est pertinent c'est que le terme médian et le terme tiers ne
> peuvent
> quasiment etre differenciés que par l'ordre dans lequel ils ont été créés,
> (antre des confusions) le bleu foncé comme couleur de fond, subit des
> transformations qu'il rend jaune et rouges, puis de leur synthèse apparaît
> le orange ; qui est le négatif du bleu foncé.
>
> on voit alors la logique qui rend oppsables le rouge et le bleu, si par
> construction et par synthèse leurs résultats sont eux aussi des opposables
> (des negatifs).
>
> *
>
> ainsi il est possible de fractaliser une opposition, en la considérant
> comme
> unité, afin de voir avec quoi elle se contrebalance.
> en psychologie c'est sûr que ça a des applications, de voir avec quoi se
> contrebalance une communauté de facteurs, d'ailleurs c'est de leur
> judicieuse combinaison que se fait un diagnostique (d'ailleurs c'est
> facilement instinctif)
>
> le plus logiquement du monde si on refait une deuxieme fois la même
> fractalisation, avec comme unité la communauté de facteurs tiers et
> médian,
> (allez je l'ecris comme je le pense) on doit retomber sur nos pattes mais
> à
> l'octave suivant c'est à dire la mise au carré du terme initial (le meme
> terme mais enrichi de savoir).
>
>
> *
> (ancien texte)
> La tétravalence semble pouvoir se dire comme une façon de considérer le
> réel, qui bien que n'étant jamais crue comme étant "la" façon dont
> fonctionne la nature, par rapport à la logique bipolaire d'aristote mais à
> mon avis il n'et pas le seul à avoir succombé à cette tentation (je
> l'appelle bipolaire pour laisser imaginer combien son ancrage dans la
> psychologie fait justement croire que c'est ainsi que tout fonctionne, par
> compensations illicites, et peut ressurgir de façon à faire naître toutes
> formes de dislocations).
> C'est ce en quoi je suis tenté de voir la tétravalence comme un savoir
> salvateur pour la compréhension du monde, faire naître un nouveau
> paradigme,
> et au fond, une nouvelle paix intérieure.
>
> On a noté qu'au moins cette logique n'a jamais été vraiment expliquée
> clairement, bien que de nombreuses choses y fassent référence, jusqu'au
> nombre des élus au gouvernement ummoaelewe ; ça aussi ça n'a jamais été
> dit
> explicitement mais on se l'imagine... D'ailleurs c'est intéressant de
> tracer
> un chemin entre ces deux points
>
> Mais ça semble aussi un savoir qu'il vaudrait mieux comprendre par
> soi-même,
> afin de surpasser les ancrages de la réflexion consciente, que la logique
> tétravalente veut justement reconsidérer pour pouvoir etre acceptée ; et
> elle doit se débattre, contre les défenses psychologiques qui protège ses
> illogismes, pour aller résoudre ces illogismes.
> La première méthode va vouloir puiser dans l'obscur l'énergie
> trampolinique
> qui va le propulser vers la lumière. Alors du coup par exemple la
> souffrance
> est considérée comme faisant partie de l'équilibre. Ce qui est vrai
> seulement dans ce particulier équilibre, qui sans le savoir est mit en
> correspondance avec d'autres existants, donc ça veut dire que sa façon de
> penser a trop de "jeu" (en mécanique c'est quand ça bouge) pour finalement
> être le reflet du discours de l'âme. et surtout ça veut dire que la
> logique
> de la nature, au fond, n'est pas celle qu'on croit, ce qui permet
> d'amorcer
> une réflexion.
> Ce qui est un bon exercice pour l'intégration future du nouveau paradigme.
> Ensuite ce qui est découvert ne doit pas à son tour rester figé, ce qui
> donne une nouvelle compréhension de ce qu'on croyait savoir.
>
> ce qu'on comprend après coup a tendance à se projeter sur la façon dont on
> le voyait avant. ça reconditionne même la mémoire de ce qu'on voyait,
> puisqu'on accède à cette mémoire comme à des micro souvenirs rassemblés
> par
> notre psychologie du moment. C'est aussi la même chose qui arrive quand on
> a
> un déjà vu, quand apparait une coïncidence où finalement il n'y a qu'une
> seule chose, ce qu'on a vu et ce que ça a évoqué (lui-même dans le cas
> présent). Car du coup on fait abstraction du temps qu'on a mit à le
> percevoir entièrement, et d'ailleurs ce temps est reconsidéré tel un
> travail
> de remémorisation. La partie réflective est occultée, en fait la façon
> dont
> on a réflechit à ce moment-là; est occultée et difficilement penetrable.
> A une troisième échelle on aura l'impression d'avoir vécu un événement
> d'après la façon qu'on a eu d'y penser après ; le moment où un phénomène
> est
> le plus pleinement vécu est celui où on y pense le plus. au fur et a
> mesure
> que grandit la conscience de ces dimensions simultanées le temps
> d'apparition du pic de conscience est de plus en plus court (et puissant).
>
> cette façon de créer ce relief, pour sortir du blocage oui-non, n'est pas
> vraiment la tétravalence mais un de ses concepts à mon avis. Déjà ça
> voudrait dire que le concept peut apparaitre de multiples façons. Ici
> (c'était le but de ce mail) on peut toujours considérer ensemble deux
> parties opposées pour laisser supposer ce avec quoi ça s'équilibre à son
> tour. Par exemple les non-contradictions laissent supposer une pensée qui
> fonctionne harmonieusement (terme médian). Mais cet ensemble peut à son
> tour
> être contrebalancé par plusieurs théories.
>
> le groupe oui-non forme une entité, batisée ensuite soit oui soit non,
> comme
> en relation avec un nouveau contrebalancement, situé à 90° par rapport aux
> premiers.
> Dans la pratique ça consisterait par exemple à voir ce qui unit des
> situations de conflit, et sans faire exprès la considération qu'on a de ce
> conflit. donc au quatrième 90° le point de départ n'est plus que virtuel.
> Il
> faut ces 4 pôles pour avoir 4 fois 90° soit un cercle.
> peut etre alors que seules les proportion angulaires de ces 4 90° font
> tendre vers 100% le choix vers oui-non, le second angle étant tangent, les
> premiers devant s'aligner sur le quaternaire envisagé initialement. là ça
> mérite un petit dessin
>
>
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