[DIVERS] Re: ethnocides

["Laurence Durand" <lmbash@wanadoo.fr>]

Voici ci-dessous un extrait très intéressant qui recadre bien la notion  
d'ethnocide :
"Il renouvelle aussi sans cesse une question: Qu’est-ce donc que  
l’ethnologie, ses justifications, sa raison d’être? Si son propos est de  
rendre compte des civilisations, peut-elle réellement y satisfaire en les  
traitant en objets inertes, et en se cantonnant face à elles dans une  
posture d’observation extérieure, au risque de projeter sur elles des  
catégories de représentation propres à la culture d’origine de  
l’ethnologue? Peut-on exercer l’ethnologie sans se poser le problème de la  
rencontre entre civilisations différentes? L’ethnologie peut-elle  
s’accomplir en restant insensible au sort des civilisations et à leur mort?
À ses yeux, une civilisation n’est réductible à aucune autre.  
Manifestation du vivant, elle ne peut s’appréhender que dans le cadre de  
l’immédiateté de cette manifestation. L’attitude traditionnelle de  
l’ethnologue, simple observateur ou questionneur, est dès lors inopérante.  
Il lui faut s’associer personnellement et du dedans aux phénomènes dont il  
prétend rendre compte, entrer en relation de partage et de dialogue avec  
l’autre.
Poursuivant cette logique, Robert Jaulin en viendra à définir la notion  
d’ethnocide. Si le génocide définit l’extermination physique d’un groupe  
humain, l’ethnocide en décrit son extermination culturelle. Et cette  
extermination culturelle est souvent le fait d’une seule civilisation qui  
extermine toutes les autres: la civilisation occidentale. Il décrira ce  
processus dans un livre paru en 1970: La Paix blanche . Il y montrera les  
pratiques coloniales d’un monde en fuite qui ne peut qu’emprunter ce qu’il  
appelle les «chemins du vide». Ce livre initia le début d’un combat qui  
lui aliéna une partie des ethnologues. Dans la première édition du livre,  
l’auteur annonçait une réflexion sur l’Occident qui devait s’intituler  
«Hébreu et Pharaon». Mais son engagement dans la lutte contre le monde  
colonial et pour la reconnaissance des sociétés indiennes devait le  
conduire à donner une forme plus polémique à son projet: La Paix blanche   
reparaît quatre années plus tard en deux tomes dans la collection 10/18.  
Le second tome dénonce un aspect plus vicieux de la «pacification», celui  
des procédures pseudo-scientifiques de certains chercheurs (et il visait  
là les structuralistes) qui fonctionnent comme des mythes «blancs»  
d’explications terminales de l’Univers."

Plus quelques commentaires par le biographe :

"S’il a souligné et défendu le principe du caractère spécifique de chaque  
civilisation, rejetant toute idée de les ramener à des modèles généraux,  
Robert Jaulin n’a pas pour autant réfuté toute conscience de l’universel.  
Mais à l’encontre d’un universalisme de la conformité et de la réduction  
d’autrui à soi, il a défendu dans ses œuvres et sa vie un universalisme de  
la rencontre et de la compatibilité.
C’est de cela qu’il parle dans son dernier livre L’Univers des  
totalitarismes  (1995), de cette vie qui s’invente au quotidien et qui ne  
peut se penser que dans l’univers pluriel des civilisations. Il y décrit  
aussi les propriétés de cet autre univers, celui de «l’ordre obligé» qui  
n’est qu’un désordre d’être et contre lequel il a combattu toute sa vie."

Il y a là matière à réfléchir sur nos conditionnements!

Amitié,

Laurence


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