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[DIVERS] [tétravalence]



Merci au correspondant qui signale ces travaux : les auteurs essaient de résoudre le 
problème de la décidabilité de façon expérimentale, problème dont je viens de vous rebattre 
les oreilles dans mes derniers mails - à première vue, ils font toujours l'erreur des 
aristotéliciens et de la transcendance et sont donc conduits " à postuler l’existence d’un 
opérateur non-physique, hors espace-temps, qui par des choix  aléatoires ou orientés 
permet au vivant d'apparaître, de se  maintenir, de se reproduire et d'évoluer" - ils ne 
connaissent donc pas la logique tétravalente et notamment le pôle du "ni ni" même s’ils 
essaient une trivalence apparemment - or, la base de l'intelligence artificielle est 
certainement à envisager (comme l'intelligence humaine) à base de logique tétravalente, d’où 
leur impasse et leur conclusion 

prx

A trouver sur le site : www.philothema.com 
( Le FEC est le foyer des étudiants catholiques )

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Résumé. 

Il est facile de construire un robot fuyant les objets chauds
hostiles et approchant les froids qui peuvent lui apporter l'énergie
dont il a besoin. Il suffit que ‘nous’ associons la position
haute du ménisque de mercure d'un capteur thermométrique à la
commande marche AR et la position basse de ce ménisque à la
commande marche AV d’un système de locomotion à roues. Mais si
l’on veut construire un robot qui ne tienne son autonomie que des
lois physiques et des seuls moyens dont dispose la nature, à savoir
le hasard, la nécessité et la sélection naturelle triant les
résultats par élimination des inaptes, on ne peut préjuger de
connaissances humaines.

Soit une expérience de robotique élémentaire : un capteur
thermométrique qui mesure la température des objets proches, et un
système locomoteur dont les commandes, marche AV, marche AR, sont
reliées aux capteurs par autant de connexions qu'il y a de
combinaisons possibles entre les différents états présentés par
le thermomètre. Dans le cas simple où le ménisque de mercure du
thermomètre ne peut occuper que deux positions, haute et basse, dans
le tube capillaire en correspondance avec la présence d'un objet
extérieur chaud ou froid, il y a alors quatre états possibles
susceptibles de s'associer de seize façons différentes.

On met l’objet chaud puis l'objet froid en contact avec le
thermomètre lequel est relié comme on l'a vu aux commandes marche
avant et marche arrière du système de locomotion. On teste les
résultats pour chacune des 16 combinaisons et pour les deux types
d’objets. On constate que quatre des 16 combinaisons réagissent
spécifiquement à un objet chaud, quatre autres avec un objet froid
et encore quatre autres qui réagissent aussi bien avec un objet
chaud qu'avec un objet froid. Il en résulte donc que le contact
d’un objet qu'il soit chaud ou froid active huit combinaisons dont
quatre sont communes au chaud et au froid : les objets chaud et froid
sont indiscernables pour le système de locomotion, et la commande du
système locomoteur a donc à chaque fois une chance sur deux
d’être correcte. Ce qui ne suffirait pas à expliquer
l’apparition et le succès du vivant.

Les résultats de l’expérience sont catégoriques, nets,
constants, les conclusions sont dramatiques : deux objets, l’un
chaud et l’autre froid, sont indiscernables pour tout système
physique ; mieux, la réplication à l’identique de tout système
physique ramenée à la transmission des connexions entre les
éléments similaires du système ‘mère’ et du système
‘fils’ est impossible, ce qui interdit par là-même
l'aboutissement de tout processus évolutionniste. L’expérience
nie la possibilité d’existence d’un robot autonome (d’une
autonomie qui ne soit pas injectée artificiellement par l’homme),
et donc de l’intelligence et de la vie artificielle. 

Mais les systèmes vivants, en tant que systèmes physio-chimiques,
sont soumis aux mêmes contraintes. La reconnaissance des formes, la
mesure d’une interaction avec le milieu, le matérialisme
dialectique darwiniste, sont également interdits par le fait que
pour un système physique les objets extérieurs avec lesquels il
entre en interaction sont tous indiscernables les un des autres et
par l'impossibilité qu'a un système de se dupliquer à l'identique.
Et pourtant le vivant évite le feu, catégorise, mesure, s’adapte,
se reproduit. 

La raison prélogique, la physique fondamentale et une expérience
sans appel conduisent alors l’auteur à postuler l’existence
d’un opérateur non-physique, hors espace-temps, qui par des choix
aléatoires ou orientés permet au vivant d'apparaître, de se
maintenir, de se reproduire et d'évoluer. Un auto-apprentissage ne
résout pas le problème, car les domaines mémoire d’un robot
ayant acquis les bonnes combinaisons seraient soumises en tant que
systèmes physiques à la même indiscernabilité que celle de nos
deux objets chaud et froid. Plus grave encore, si l’on pousse la
même investigation en amont, l’on s’aperçoit que la réduction
du paquet d’ondes, la décohérence, n’est pas un phénomène
physique. La complexification d’un système n’est pas, comme on
le soutient, apte à réduire l'état de superposition qui régnerait
tant au niveau microscopique que macroscopique. L’auteur se dit
alors tenu de postuler l’existence d’un opérateur non physique,
hors espace-temps faisant des choix aléatoires, comme il fait des
choix orientés dans le cas du vivant. L’auteur nomme ?0 (Sigma
Zéro) cet opérateur délégué permanent à la cohésion du monde
et aux fonctions du vivant. L'opérateur ?0 est seul capable de
catégoriser et de donner un sens aux choses. Pour la première fois
une expérience physique, de robotique simple, débusque l'esprit et
a des conséquences métaphysiques capitales. 


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