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[DIVERS] Re: =?Windows-1252?Q?[d=E9bats]?=
Bonjour Xtram's:
Il y a quelque chose qui ne marche pas dans votre e-mail. Ou bien
c'etait un e-mail privé destiné uniquement a Denocla que par erreur vous
avez envoyé sur la liste, ou bien je ne comprend pas du tout votre dernier
paragraphe:
"je vous remercie de ne pas diffuser ce mail ni d'extraits de celui-ci
sur les listes ou ailleurs, je prefere ne pas alimenter de querelles
inutiles.. et pouvoir continuer d'observer.. allez savoir, peut-etre
qu'un jour, un élément ou autre chose nous eclairera definitivement
sur ce dossier..."
Bref, c'est un e-mail privé qu i par erreur est devenu publique ou il est
publique mais alors je ne comprends pas du tout ce dernier paragraphe?
Cordialement
Vicenç
----- Original Message -----
From: "xtram's" <xtram@free.fr>
To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
Sent: Monday, September 18, 2006 12:47 PM
Subject: [DIVERS] Re: [débats]
Bonjour Mr Denocla,
Je suis inscrit sur ces listes depuis le premier jour, j'ai lu
absolument tous les messages qui y ont été publiés... ceci pour vous
dire que je vous comprends très bien, j'ai lu vos travaux (car
contrairement à d'autres, vous n'imposez pas l'achat d'un livre, mais
vous avez mis en ligne avec acces gratuit tous vos travaux, ce qui
montre bien quels sont les intérets/motivations de chacun ) je
partage completement votre point de vue concernant "Mr Pollion" et
ses amis qui ont fondé ces forum/sites/listes et qui depuis empechent
qui que ce soit d'evoquer le dossier Ummo sous un angle qui ne va pas
dans leur sens.. ils ne s'interessent qu'à leur petites idées sans
jamais les remettre en cause et pour ce faire n'hesitent pas à
utiliser un langage soi-disant scientifique mais que Laurence demonte
parfaitement/regulierement..). Comme bcp d'autres, je l'ai vite
compris, et je me suis abstenu de participer, mais j'ai continué de
recevoir/lire les messages postés sur les listes, en attendant de
voir ce que ces grands scientifiques allaient découvrir grace à leur
"accès privilégiés aux documents originaux"...
et depuis 3 ans : rien !
pas une seule publication officielle, pas une seule avancée
scientifique valable, que du blabla.. les cheveux ne sont pas coupés
en 4 ici, mais en 12..voire plus.. et ça perore planqués derriere des
pseudo..
que donne la PL4C ..? rien ! - j'ai montré ces debuts de travaux à
des amis mathematiciens qui ont bien rit.. pauvre Norman.. (grand
donneur de leçons, mais qui a fait quoi finalement à part du vent..
quels sont les travaux qu'il a publié grace à sa "maitrise" du
dossier Ummo ???
qu'ont donné les recherches sur le Kr : rien !
quid de la transparence evoquée au debut lorsque pollion cherchait à
collecter des fonds pour ses experiences ?
je relis les propos de jansen ou d'autres qui disaient avancer à
propos des iboszoo uu, des nefs, des moyens de propulsion..etc..
aujourd'hui : rien..
bref, il va bien falloir faire le bilan un jour, des ces trois années
de discussions et d'echanges.. je suis curieux de voir ça..
je me suis amusé à faire des stats sur les participations sur les
listes.. c'ets tres instructif, pourquoi AJH ne les a jamais
publiées.. peut-etre parcequ'on verrai que ces listes ne regroupent
pas plus d'une vingtaine de membres reellement actifs... bref, c'est
loin d'etre le succès espéré.. et pourquoi ?
à mon avis à cause du comportement de gens comme Pollion et ses
amis, hautains, suscpetibles et suffisants.. bref, bien souvent
pitoyables (comme vous le dites si justement..)
je m'arrete là, pour ne pas vous faire perdre votre temps avec ces
propos stériles..
je voulais juste vous apporter mon soutien et mes encouragements à
continuer.. j'ai fait lire vos travaux à des amis, diffusé votre
roman d'acid jones.. et tous ont apprécié..
je vous remercie de ne pas diffuser ce mail ni d'extraits de celui-ci
sur les listes ou ailleurs, je prefere ne pas alimenter de querelles
inutiles.. et pouvoir continuer d'observer.. allez savoir, peut-etre
qu'un jour, un élément ou autre chose nous eclairera definitivement
sur ce dossier...
cordialement,
Bertrand Baudry.
Le 18 sept. 06 à 10:53, Denocla a écrit :
>
> Bonjour à tous,
>
> Suite aux posts affligeants que j'ai vu passer ces jours derniers, je
> souhaite vous faire part brièvement de mon sentiment sur ces sujets.
>
> L'attitude de fiveways n'est guère excusable, mais elle très
> compréhensible
> quand d'autre part des gens comme Jean Pollion se permettent en toute
> impunité de traiter les listeurs de "négationnistes" avec des
> relents de
> "révisionnistes".
> Depuis 2003 Jean Pollion bloque le débat (et c'est un euphémisme)
> et braque
> toute personne qui ose contester son point de vue comme Laurence ou
> Jean-Marc.
> Où sont les Jacques Louis, Anne Geuens, Nom_Prénom et bien
> d'autres : ils
> ont quitté le débat ou la liste, écoeurés par l'attitude de Jean
> Pollion...
> A quand le crime de lèse Pollion ?
>
> C'est pitoyable.
>
> Tel est mon sentiment,
> Bien amicalement à tous,
> Denocla
>
> Espace de travail : http://www.denocla.com <http://www.denocla.com/>
>
> -----Message d'origine-----
> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de laurence
> Envoyé : vendredi 15 septembre 2006 23:15
> À : ummo.open@ummo-sciences.org
> Objet : [DIVERS] Re: Zexcuses, extraplate s mais sincères
>
>
>
> Bonsoir Didier,
>
> voici une magnifique démonstration live comme quoi l'objectivité
> est une
> illusion qu'il serait grand temps d'abandonner pour enfin
> comprendre que
> le processus complexe de formation de nos idées et croyances implique
> des motivations qui nous échappent, que nous formon stous nos idées
> avec
> l'ensemble de notre personnalité, nne serait-ce que l'étape pppourtant
> si essentielle de la prise d'informations et de l'observation.
> Le meilleur moyen d'être au minimum neutre c'est de connaître la
> nature
> de nos filtres perceptifs et ainsi être conscients du type de
> distortions inévitables introduites par notre structure dans notre
> construction interne de la réalité. La méthode scientifique est un
> joli
> gruyère vue à la loupe vu le nombre considérable de présuppositions,
> choix, et croyances impliquées dans le moindre raisonnement
> scientifique.
>
> Ce que je trouve personnellement irritant c'est le manque
> d'ouverture et
> d'acceptation d'expériences différentes par certains qui croient
> détenir
> la seule méthode valide à leurs yeux. Peut-être valide pour étudier
> les
> particules élémentaires mais sûrement inadaptées à l'observation de
> systèmes aussi complexes que les racines sémantiques et les
> fonctions du
> langage au sein d'une société d'êtres évolués.
>
> Amitié,
>
> Laurence
>
>>
>> Je me permets d'adresser mes humbles excuses à la liste et à tous
>> ceux qui auraient pu se sentir agressés ou froissé par le contenu de
>> mes mails.
>> La discussion nous enflamme parfois, ce qui est normal pour les
>> amibes encéphalisées que nous sommes :o)
>>
>> Je pense qu'il ne faut surtout pas clore le sujet dans l'état… mais
>> on peu le laisser refroidir un peu.
>>
>> Sinon, on pourrait aussi faire deux clans, construire un mur entre
>> les deux et nous bombarder à coups de bazooka et de mots blessants à
>> visée laser en essayant de provoquer le maximum de ravage. Mais, bon,
>> ce genre de scénario est un peu éculé par les temps qui courent. Il
>> n'y a que ça aux informations télé. ’o)
>>
>> Je suis sûr que notre génie collectif nous permettra de trouver une
>> autre histoire bien plus originale et plus exemplaire à raconter.
>> On a déjà la parole, manqu'rait plus qu'on ait une âme, di'donc !
>>
>> Âmitiés à tous,
>>
>>
>> Didier GTP
>>
>>
>>
>>
>>
>> Le 15 sept. 06 à 10:56, Jean Pollion a écrit :
>>
>>
>>> Bonjour,
>>>
>>> Bravo à tous les participants !
>>> Vous êtes en train de faire la preuve de l'incompatibilité, que
>>> j'ai déjà
>>> maintes fois soulignée, entre le mode de pensée "objet" (prise en
>>> compte
>>> directe, par le lecteur, des mots alignés par Manuel) et le mode de
>>> pensée
>>> "fonctionnel" qui peut donner un sens aux combinaisons proposées.
>>> On peut donc prédire que le test va fonctionner comme le pense son
>>> promoteur
>>> : personne n'aura rien trouvé.
>>>
>>> Je m'absente 15 jours des listes et je ne peux matériellement pas
>>> reprendre
>>> tous les échanges avant mon départ.
>>> Je profite donc de ce mail, que je double sur LANG à cet effet,
>>> pour prendre
>>> congé de cette discussion, vouée à ce stade, malgré les louables
>>> efforts de
>>> Norman, à ne plus être que le dialogue de sourds déjà engagé...
>>>
>>> De plus, certains ont affiché une attitude négationiste sur mon
>>> travail,
>>> méprisant ou oubliant volontairement tout ce qui, dans mon livre,
>>> traite de
>>> la langue oummaine (plus de 200 pages dont une partie entière
>>> d'analyse
>>> fondamentale) et surtout les 500 pages des dictionnaires [en
>>> listant par
>>> ailleurs une ou deux pages de leur contenu : très belle
>>> contradiction. En
>>> effet, comment ces pages peuvent-elles sortir d'un "non
>>> travail" ?], le tout
>>> sur un ton dont l'agressivité n'aura échappé à personne.
>>> S'il faut s'étaler sur un site pour avoir une existence, je préfère
>>> m'abstenir de discuter...
>>>
>>> D'autres, enfermés dans leur volonté ou leur seule capacité à
>>> n'exister que
>>> par leurs émotions (avec le plus grand mépris pour les efforts de
>>> la science
>>> rationnelle qu'ils ne comprennent sans doute pas), se sentent le
>>> droit de
>>> tracer à mon sujet un portrait robot "social", qui n'est que l'aveu
>>> et la
>>> manifestation de leurs propres oeillères et blocages
>>> socioculturels :
>>> lecture "de gauche" sociologiquement obligatoire...
>>> Quand on change de terrain de discussion, c'est qu'on se sent
>>> "faible" sur
>>> le terrain principal....
>>>
>>> Sur le fond, tout ce qui a été exprimé par la totalité de ceux qui
>>> n'ont pas
>>> compris ce qu'un tel système linguistique peut permettre, me semble
>>> résulter
>>> d'une situation de non transposition mentale : il faut complètement
>>> abandonner notre système de pensée pour aborder cette autre façon
>>> d'envisager l'échange d'informations.
>>> J'assimile cette situation à un refus d'étrangeté, sans aucune
>>> connotation
>>> péjorative : le refus, objectif, peut-être conscient ou inconscient
>>> ou le
>>> simple résultat de la cosmovision.
>>> Des gens différents, oui probablement, mais ils doivent "penser"
>>> comme nous
>>> !!
>>>
>>> Désolé, mais je vais retourner à mes études, dans leur prolongement
>>> avec la
>>> continuation de rédaction de nouveaux dictionnaires plus complets
>>> et la
>>> suite de mon travail sur l'écriture.
>>> Encore des années de recherche, à côté de celle qui se poursuit....
>>>
>>> Amicalement à tous, Jean Pollion
>>>
>>> ----- Original Message -----
>>> From: "Gardenteapot" <gardenteapot@free.fr>
>>> To: <ummo.open@ummo-sciences.org>
>>> Sent: Thursday, September 14, 2006 11:06 AM
>>> Subject: [DIVERS] Re: Petit test
>>>
>>>
>>>
>>> Bonjour Manuel,
>>>
>>> Je ne participe pas au test, mais c'est juste pour dire que j'ai
>>> essayé de trouver un sens à ces suites *sans mettre de lettres sur
>>> chaque terme* et ça m'a conforté dans le fait que le contenu
>>> sémantique est trop vague pour être utilisable.
>>>
>>> Evidemment, lorsque l'on met les lettres à la place de chaque terme,
>>> on reconnaît les vocables ummites et ça change tout.
>>>
>>> Il est important, comme tu le signales, que ceux qui connaissent,
>>> *même relativement peu*, la méthode de Jean, ne participent pas au
>>> test.
>>>
>>> Ceux qui pensent être dans ce cas (sans doute assez rare sur cette
>>> liste) doivent, quoi qu'il en soit, éviter de mettre des lettres sur
>>> les termes pour ne pas créer de lien inconscient avec un vocable lu
>>> qq part. Ils doivent s'appliquer à trouver le sens *directement* de
>>> la suite de mots proposée, sous peine de fausser le résultat.
>>>
>>> Il serait intéressant de poursuivre le test sur une phrase entière
>>> comportant des vocables ummites excluant des termes trop aisément
>>> repérables comme "manifestation" "entité" qu'il est très facile
>>> d'identifier à "DO", terme de la "mythique phrase" "DO DO UMMO" qui
>>> marque tous les esprits qui l'ont lu.
>>>
>>>
>>> Amitiés,
>>>
>>> Didier GTP
>>>
>>> Le 13 sept. 06 à 21:06, Manuel R. a écrit :
>>>
>>>
>>>> Bonjour Jacques et tous,
>>>>
>>>> Jacques Costagliola se demande en réfléchissant sur la variété
>>>> des formes d'écrire un même vocable (IUMMA, YUMMA, IOUMMA) mais
>>>> toujours de façon homophone: "A moins qu'ils veuillent camoufler
>>>> leur langage fonctionnel en langage objet. Cela expliquerait
>>>> pourquoi ils n'épèlent que "parfois". "
>>>>
>>>> [MR] Bon Jacques ce pourrait être une explication mais j'ai
>>>> encore une autre plus simple (rassoir d'Ockham) qui dit: Il n'y a
>>>> pas aucune langage fonctionnel a camoufler mais du simple langage
>>>> objet et ils écrivent leurs mots de façon diverse mais (presque)
>>>> homophone, parce qu’ils simplement ne trouvent aucune façon exacte
>>>> d'écrire ses vocables, mais ils trouvent plusieurs manières de
>>>> l'écrire, toutes approximatives.
>>>> Demandez plusieurs chinoises d'écrire n'importe quel de leurs
>>>> mots en alphabet latin. Surement vous obtiendrez tant des versions
>>>> que des chinoises. Vous pouvez faire pareil avec un tartare, un
>>>> mogol etc.
>>>> Une autre épreuve. Demandez a cinq espagnols (qui ne connaissent
>>>> pas le français d'écrire le mot "jupe" (vous le prononcez devant
>>>> lui sans lui permettre de voir comment ce nom s'écrit en français.
>>>> Je vous assure qu'il n’existe pas aucune version correcte. Votre
>>>> son "j", n'existe pas en espagnol, votre son "u", n'existe pas non
>>>> plus en espagnol. Si vous étiez des oummites et vous essaierais
>>>> d'écrire le son "jupe" avec le but de qu'un espagnol prononce ce
>>>> vocable en le lisant de la façon la plus approximative, vous vous
>>>> trouverez devant un gros problème. Moi j'écrirais surement "yip",
>>>> d'autres écriront peut être "sip". Que dire du vocable "chien". Un
>>>> espagnol écrira "sian" un autre "shien" qui sait? Imaginez
>>>> l'étonnement que vous auriez si au but de quelques années vous
>>>> trouvez qu'un espagnol qui ne comprends pas pourquoi vous vous
>>>> referez a votre animal de compagnie parfois comme "sien" et
>>>> d'autres comme "shian" ou "chan" imagine que ces variations
>>>> découlent de l'existence
>>>> d'une langage caché.
>>>>
>>>> Bon ce que je voulais vous proposer est de faire un petit test
>>>> pour prouver la performance de ce langage fonctionnel que Jean
>>>> croit avoir trouvé.
>>>>
>>>> Je demanderais de répondre seulement aux gens qui ne connaissent
>>>> pas par cœur la signification sonceptuel de chaque lettre. Je vous
>>>> demanderais de me répondre en privé pour ne pas trop polluer les
>>>> listes, mais vous pouvez faire publique si vous le préférez (et si
>>>> Pascal nous permet)
>>>>
>>>> Ce que je voudrais ce serait une réponse rapide. Simplement dire
>>>> qu'est qui vous vient à l'esprit lorsque vous lirez ces deux
>>>> chaines de soncepts qui suivent. Après ça je ferais une table en
>>>> groupant (si possible) les réponses et en donnant la solution des
>>>> vocables (réels) duquel il s'agit:
>>>>
>>>> 1- Identification, Représentation Mental, Flux
>>>> 2- Interconnexion, Identification, Représentation mental,
>>>> Relation, Identification, Structure, Dépendance.
>>>>
>>>> Inutile de dire qu'il ne faut pas y aller jeter un coup d'œil au
>>>> bouquin de Jean Pollion ou au site de Denocla :-), et que si
>>>> quelqu'un connait les lettres auxquelles ils représentent ces
>>>> concepts fonctionnels il ne doit pas participer.
>>>>
>>>> Amitiés,
>>>> Manuel
>>>>
>>>>
>>>> costag <jcostagliola@free.fr> escribió:
>>>>
>>>> Bonjour Manuel et tous,
>>>>
>>>> "ils écrivent IUMMA ou YUMMA " (ce sont des écritures homophones en
>>>> espagnol)
>>>>
>>>> Et dans leur lettre en français ils écrivent IOUMMA. Ils respectent
>>>> l'homophonie, pas les lettres soncepts. Il faudrait alors qu'ils
>>>> individualisent le soncept OU comme équivalent du soncept U en
>>>> espagnol. A
>>>> moins qu'ils veuillent camoufler leur langage fonctionnel en
>>>> langage objet.
>>>> Cela expliquerait pourquoi ils n'épèlent que "parfois". Quand ils y
>>>> sont
>>>> obligés par la répétion ou l'accumulation de 4 ou 5 voyelles ou
>>>> consonnes
>>>> de suite.
>>>> Amitiés
>>>> JC
>>>>
>>>> ----- Message d'origine -----
>>>> De : "Manuel R."
>>>> À :
>>>> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 20:43
>>>> Objet : [Norton AntiSpam] [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
>>>>
>>>>
>>>>
>>>>> Bonjour Denis,
>>>>>
>>>>> Tu as écrit: Je pense que si les Oummains utilisent ce type de
>>>>> langage,
>>>>> ...
>>>>>
>>>>> [MR] Mais c'est justement ça la clé!
>>>>> Je crois que les oummains, ils n'utilisent pas ce langage que Jean
>>>>> Pollion et toi (et Norman et d'autres) imaginent. Ce langage (pour
>>>>> moi)
>>>>> n'existe que dans vos imaginations !
>>>>>
>>>>> Je crois que le langage que les oummains nous montrent AIOODII,
>>>>> OAWOOLEA
>>>>> OUEWA OEMM, WOA, OAWOO, OEMMI etc, n'est qu'un langage objet (au
>>>>> sens que
>>>>> Jean Pollion donne a langage objet). C'est-à-dire qu'ils existent
>>>>> des
>>>>> mots: OEMMI, IEN, BOUAWA, OUEWA, qui possèdent une signification
>>>>> par eux
>>>>> mêmes, tout comme nos mots.
>>>>>
>>>>> C'est-à-dire, chaque fois qu'ils écrivent IUMMA, ou YUMMA (ce sont
>>>>> des
>>>>> écritures homophones en espagnol) ils font référence a leur
>>>>> étoile, a
>>>>> leur soleil, et il n'y a pas de signification sonceptuel dans I,
>>>>> U, M, et
>>>>> A mais simplement IUMMA est un mot au même titre que Soleil l'est
>>>>> pour
>>>>> nous.
>>>>>
>>>>> Je vois bien que tu essaie de comprendre bien la signification des
>>>>> écrits des oummains et j'avoue être plusieurs fois d'accord
>>>>> avec tes
>>>>> analyses, mais ces analyses que toi tu fasse ils sont en général
>>>>> indépendants des soncepts.
>>>>>
>>>>> Amitiés,
>>>>> Manuel
>>>>>
>>>>>
>>>>> Denocla escribió:
>>>>>
>>>>>
>>>>> Manuel,
>>>>>
>>>>> Je pense que si les Oummains utilisent ce type de langage, c'est
>>>>> qu'ils
>>>>> sont
>>>>> capable de le comprendre d'une manière nettement plus intelligible
>>>>> que ce
>>>>> que nous tentons de faire pour seulement nous donner une
>>>>> traduction
>>>>> acceptable.
>>>>>
>>>>> Mon objectif initial dans l'analyse sémantique, et encore
>>>>> aujourd'hui, ce
>>>>> n'est pas de faire de la sémantique pour la sémantique, mais
>>>>> d'essayer de
>>>>> comprendre plus finement, plus précisément les notions qui sont
>>>>> contenues
>>>>> dans les textes.
>>>>> c'est pourquoi je pense que le contenu sémantique des vocables
>>>>> **doit**
>>>>> être
>>>>> cohérent et préciser le contexte, sinon c'est que le document est
>>>>> faux ou
>>>>> bien que nous n'avons pas compris quelque chose quelque part...
>>>>>
>>>>> Hasta luego,
>>>>> Denis
>>>>> -----Message d'origine-----
>>>>> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
>>>>> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de Manuel R.
>>>>> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 19:14
>>>>> À : ummo.open@ummo-sciences.org
>>>>> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
>>>>>
>>>>>
>>>>>
>>>>> Bonjour Denis,
>>>>>
>>>>> Excuse moi ces blagues dans mon mail précédent.
>>>>> Bien sur tu as raison, WOA transfère de l'information dans
>>>>> l'AIOODII, et
>>>>> certains réseaux informatives (les êtres intelligents ou ESEOEMMI
>>>>> comme
>>>>> ils
>>>>> appellent) de l'AIOODII, peuvent a son tour décoder une partie de
>>>>> cette
>>>>> information emmagasiné dans l'AIOODII, (l'information a laquelle
>>>>> ils ont
>>>>> accès), comme étant "sa réalité".
>>>>> Bien sur vu sous cet angle on pourrait admettre que l'AIODII
>>>>> supporte
>>>>> l'action d'être modelé informativement. Mais ce que je voulais
>>>>> signaler
>>>>> c'était justement l'ampleur sémantique de ces types de définitions
>>>>> que
>>>>> nous
>>>>> obtenons avec ces chaines de soncepts.
>>>>> Je veux dire qu'à la fin,
>>>>> AIOODII: Déplacement Identification Matière Manifestation Limite,
>>>>> ou en utilisant ta méthode :
>>>>> AIOODII : (Déplacement de (l'identification de (la matière (à la
>>>>> limite))))
>>>>> est pour moi si vague et polysémique que ça veut dire n'importe
>>>>> quoi et
>>>>> alors ça ne veut rien dire. Crois-tu vraiment que quelqu'un qui
>>>>> n'aurait
>>>>> jamais entendu cette chaine des sons (des soncepts) aboutira
>>>>> immédiatement a
>>>>> imaginera partir de (Déplacement de (l'identification de (la
>>>>> matière (à
>>>>> la
>>>>> limite)))) qu'on le parle de la réalité dernière, le noumenos, ou
>>>>> autrement
>>>>> dit de l'AIOODII?
>>>>> C'était ça ce que j'essayais de pointer avec mes petites (et
>>>>> idiotes)
>>>>> blagues.
>>>>>
>>>>> Amitiés,
>>>>> Manuel
>>>>>
>>>>>
>>>>> Denocla escribió:
>>>>>
>>>>> Bonjour Manuel,
>>>>>
>>>>> Je sais bien que tu es certainement le plus ferru de AIOODI
>>>>> d'entre nous,
>>>>> mais l'idée d'une "action" ne me choque pas car "WOA génère" et
>>>>> "AIOODI
>>>>> modèle"( D792).
>>>>> Autrement dit AIOODI modèle le réel en fonction de la pensée.
>>>>> Pour moi "modeler" est une action.
>>>>>
>>>>>
>>>>>> les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas une action,
>>>>>>
>>>>> je ne vois pas où ils disent ça.
>>>>>
>>>>>
>>>>>> Mais par contre les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est
>>>>>> pas une
>>>>>>
>>>>> action, non plus il/elle a de forme, non plus est identifiable...
>>>>> Ce n'est pas AIOODI qui a une forme identifiable, c'est qui ce
>>>>> manifeste
>>>>> à
>>>>> nous (le "réel").
>>>>> Dans " action de matérialiser une forme identifiée ", c'est le
>>>>> fait de
>>>>> modeler une réalité en fonction de la forme identifiée par la
>>>>> pensée.
>>>>>
>>>>> Désolé, j'ai tendance donner des explications un peu trop
>>>>> synthétiques,
>>>>> en
>>>>> détail c'est peut-être plus clair
>>>>> http://www.denocla.com/AAIODI.htm
>>>>>
>>>>> Bien amicalement,
>>>>> Denis Roger Denocla
>>>>>
>>>>> -----Message d'origine-----
>>>>> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
>>>>> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de Manuel R.
>>>>> Envoyé : mardi 12 septembre 2006 17:46
>>>>> À : ummo.open@ummo-sciences.org
>>>>> Objet : [DIVERS] Re: D41-15 - AIOODI
>>>>>
>>>>>
>>>>>
>>>>> Bonjour,
>>>>>
>>>>> [D] AIOODII: " action de matérialiser une forme identifiée ".
>>>>>
>>>>> [MR] Excuse moi Denis, mais pour moi cette définition suggère un
>>>>> artisan
>>>>> avec de l'argile, ou a un fabriquant des figures en plastique, ou
>>>>> a un
>>>>> directeur de busines mettant un plan de marketing en marche, ou un
>>>>> enfant
>>>>> en
>>>>> dessinant, ou un éléphant en pleine défécation... (excuses
>>>>> Denis :-) )
>>>>>
>>>>> Mais par contre les oummains nous disent que l'AIOODI ce n'est pas
>>>>> une
>>>>> action, non plus il/elle a de forme, non plus est identifiable...
>>>>>
>>>>> Amitiés,
>>>>> Manuel
>>>>>
>>>>> Denocla escribió:
>>>>>
>>>>> Bonjour,
>>>>>
>>>>> Suite aux divers posts sur le sujet et à l'actualiséation de
>>>>> AIOOYAA,
>>>>> voici
>>>>> ma lecture de AIOODI.
>>>>>
>>>>> NR20 (Fr): « l'AÏOODI qui regroupe chaque forme d'existence
>>>>> susceptible
>>>>> d'être envisagée par une forme de pensée ».
>>>>>
>>>>> L'AIOODI est une réalité absolue, au sens de Platon, autonome,
>>>>> inaccessible
>>>>> qui est « ACTE » de WOA.
>>>>> En d'autres termes c'est l'essence d'une entité.
>>>>>
>>>>> Sachant que WOA « génère des entités déplacées » et que AIOODI est
>>>>> cette
>>>>> réalité qui se cache derrière notre vision intellectuelle
>>>>> déformante de
>>>>> L'ENTITÉ,
>>>>> J'en fait la traduction française suivante : " action de
>>>>> matérialiser une
>>>>> forme identifiée ".
>>>>> Autrement dit, c'est le fait de percevoir quelque chose comme «
>>>>> réel »
>>>>> dans
>>>>> 4D dont la forme identifiée est dans l'entité cosmologique AIOODI.
>>>>> Si nous sommes en mesure de penser quelque chose, c'est que ce
>>>>> quelque
>>>>> chose
>>>>> à une « réalité » Absolue dans l'entité cosmologique AIOODI.
>>>>>
>>>>> Bien amicalement,
>>>>> Denocla
>>>>>
>>>>> Espace de travail : http://www.denocla.com
>>>>>
>>>>> -----Message d'origine-----
>>>>> De : ummo.open_owner@ummo-sciences.org
>>>>> [mailto:ummo.open_owner@ummo-sciences.org]De la part de
>>>>> Cornelius II
>>>>> Envoyé : jeudi 7 septembre 2006 14:40
>>>>> À : ummo.open@ummo-sciences.org
>>>>> Objet : [DIVERS] Re: D41-15.
>>>>>
>>>>>
>>>>>
>>>>>
>>>>> Citation hors contexte. Cet extrait ne traite pas de la version
>>>>> «ummite»
>>>>> des choses mais des théories échaffaudées par la petite despote IE
>>>>> 456.
>>>>>
>>>>> Cornelius
>>>>>
>>>>>
>>>>>> Bonjour.
>>>>>>
>>>>>>> Dans la D41-15, j'ai relevé ceci :
>>>>>>>
>>>>>>> "le cosmos n'existe pas à priori, mais seulement les esprits des
>>>>>>> hommes,
>>>>>>>
>>>>>> dont la génération d'images mentales et de concepts ou
>>>>>> abstractions
>>>>>> intellectuelles CRÉE l'UNIVERS."
>>>>>>
>>>>>> Question de lecture ou comment interpréter ce qui est écrit ci-
>>>>>> dessus,
>>>>>> je serais plus nuancée. En fait notre inconscient crée des
>>>>>> représentations mentales à partir de signaux reçus. Je conseille
>>>>>> vivement à ceux qui maîtrisent la langue de Shaekspeare de
>>>>>> visionner
>>>>>> l'excellent film-documentaire : "What the bleep do we know". Et
>>>>>> ne pas
>>>>>> oublier que la machine organique qu'est notre corps transmet
>>>>>> aussi des
>>>>>> affects qui jouent un rôle clé dans la perception et la
>>>>>> constructions de
>>>>>> nos images mentales. D'où ma grande gène par rapport au mot
>>>>>> intellectuel
>>>>>> ci-dessu. peut-être utilisé dans ce contexte pour
>>>>>> différrencier nos
>>>>>> images "ordinaires" de la perception "directe" que permet
>>>>>> certains états
>>>>>> de conscience modifiés.
>>>>>>
>>>>>> Cordialement,
>>>>>>
>>>>>> Laurence
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