[DIVERS] [NR18-2]

[Norman Molhant <coordinateur@spacecontactcoop.org>]

Bonjour!

J'ai écrit:

>> Peut-être la première loi de la symplegmatique (dite loi
>> d'innnovation progressive) peut-elle nous aider ici?
>>
>> Elle s'énonce comme suit:
>>  - toute information (p.ex. un savoir) à introduire dans une culture
>>    peut soit être vue depuis cette culture sous au moins un angle tel
>>    que cette information y est déjà admissible, soit être décomposée
>>    récursivement en sous-informations admissibles séparément, pour
>>    être ensuite recomposée au sein de cette culture.

Notre bon docteur JLS répond:

>oui, pour l'angle "tel que cette information y est déjà admissible" -
> c'est pourquoi j'ai cherché à comprendre les origines terriennes de la
> tétravalence, chez les pré-socratiques puis chez les bouddhistes - ça me
> permet par exemple de discuter avec des maîtres d'art martiaux orientaux
> qui développent des applications directes de la tétravalence ( sans le
> savoir formellement mais par tradition pourrait-on dire.. ) - je suis sûr
> que vu l'importance du néoplatonicisme dans l'histoire de nos sociétés,
> cela a persisté aussi chez nous en occident et je travaille à le repérer
> car je pense que la psychanalyse en est issue et cela intéresse mon champ
> de recherche clinique depuis vingt ans
>
>pour la "décomposition récursive en sous-informations admissibles
> séparément", c'est une idée séduisante mais as-tu des idées là-dessus ?
> que cela peut-il vouloir dire exactement ?

Un exemple qui en dit long: l'introduction progressive du néo-capitalisme
sauvage dans les sociétés occidentales à partir des années '50, ou comment
faire accepter par la population l'idée invraisemblable que les pauvres
ont pour devoir d'enrichir les riches.

Méthode: introduire quelques changements (informations) dans la culture
existante de façon à ce que le néo-capitalisme sauvage y naisse de façon
pseudo-spontanée.

 - modification de l'archétype du héros: d'altruiste il devient égoïste;
   au lieu de vouloir sauver les autres, il ne recherche que son propre
   bonheur, mais ce faisant il montre aux autres la voie vers la recherche
   égoïste de leur propre bonheur, attitude qui est présentée comme un bien;
   au lieu d'être guidé par ses sentiments (désir de justice, amour, etc.),
   il est guidé seulement par la raison (méthode pour atteindre ses buts au
   moindre coût).  Introduction de ce changement via le milieu artistique:
   romans d'Ayn Rand et films inspirés de ceux-ci.  Dans Wikipedia au sujet
   d'Ayn Rand: << Her philosophy and her fiction both emphasize above all her
   notions of individualism, egoism, "rational self-interest," and capitalism.
   Her novels were based upon the archetype of the "Randian hero," a man whose
   genius leads others to reject him, but who nonetheless perseveres to prove
   himself superior. ... She exalted what she saw as the heroic American
   values of egoism and individualism. >>  L'égoïsme devient ainsi la source
   de la morale.

 - inversion de la morale et de l'éthique: l'altruisme était la moralité
   suprême, il devient l'essence de l'immoralité, l'égoïsme était immoral,
   il devient l'essence de la moralité.  C'est l'école philosophique 
   appelée "Objectivisme" qui prône la recherche égoïste de son propre
   bonheur comme but moral, l'auto-épanouissement productif comme activité
   la plus noble, la raison comme seul absolu et le capitalisme comme forme
   de société.  Le raisonnement tenu est le suivant: pour survivre un homme
   ne peut compter que sur la raison objective, celle-ci rend morale la
   recherche de son propre bonheur, lequel ne peut être atteint que dans la
   épanouissement de la productivité, laquelle n'est possible que dans le
   capitalisme.  Toute forme d'altruisme est donc fondamentalement immorale
   en ce que nécessairement fondée sur une base différente de la raison
   (p.ex.: religion, phisosophie naturelle, etc.) seule base acceptable de la
   morale objectiviste.  La "philosophie" d'Ayn Rand fait école et devient
   la base philosophique d'un mouvement prônant la primauté absolue de
   l'individu sur le communauté et le libre marché comme seule source de
   solution aux problèmes de l'humanité.

 - substitution de la primauté des droits individuels à l'équilibre entre
   droits collectifs et individuels: la loi avait pour fonction d'équilibrer
   droits collectifs et droits individuels, de protéger la collectivité contre
   les abus des individus et de protéger les individus contre les abus de la
   collectivite; comme elle était basée sur la morale, celle-ci ayant été
   inversée, la fonction de la loi est progressivement réduite à la seule
   protection des individus contre les décisions et actions de la collectivité
   organisée, c-à-d: de l'état.  Les grandes entreprises capitalistes
   (corporations) sont décrites comme des individus plutôt que comme des
   collectivités, ce qui permet l'étape suivante.

 - effacement de la distinction entre personne physique et personne morale:
   les corporations obtiennent les droits anciennement réservés aux individus,
   ainsi la publicité pour le tabac ne peut être interdite parce qu'une telle
   interdiction porte atteinte au droit à la libre expression des corporations
   qui produisent cigarettes et autres produits du tabac.  De la même façon
   une corporation peut poursuivre un gouvernement qui décide de taxer les
   produits qu'elle importe parce qu'il s'agit d'une atteinte à son droit à
   l'égalité devant la loi.  Et bientôt l'état devra abandonner ses campagnes
   anti alcool au volant parce que celles-ci briment la liberté d'expression
   des corporations qui produisent des boissons alcoolisées en présentant
   leurs produits de façon négative et en imposant diverses restrictions aux
   publicités pour ces produit, de plus ces campagnes briment leur droit à
   l'égalité devant la loi en imposant des restrictions à la consommation
   de leurs produits sans en imposer aux autres types de boissons.  Ne riez
   pas, plusieurs procès de ce type sont déjà en cours.

 - affirmation du libre marché comme seule source de solutions aux problèmes
   de l'humanité: il s'agit bien sûr d'une fausseté sans aucun support
   logique ni historique, mais dérivée de l'enseignement de la philosophie
   objectiviste comme religion révélée.  Dans les faits, le libre marché ne
   favorise pas la libre concurrence, source hypothétique de toute innovation,
   donc de toute solution, mais permet les guerres financières entre les
   corporations, donc les alliances et prises de pouvoir qui favorisent
   l'émergence de monopoles et dès lors la disparition de toute innovation.

 - cession au privé des droits économiques de la collectivité: droit de
   frapper monnaie, droit de gestion de la masse monétaire, droit de fixer
   la valeur de la monnaie.  Sous prétexte d'une prétendue efficacité de
   la gestion privée ou du libre marché, ou parfois même sans aucune raison
   avouée, les états donnent à des entreprises privées le contrôle complet
   de leur monnaie (l'article ... du traité de Maastricht est un exemple
   évident) sans aucune contrepartie et sans aucune consultation de la
   population.  Le résultat net est que la collectivité devient emprunteur
   et doit payer des intérêts sur l'argent créé pour permettre l'usage des
   biens et services qu'elle est seule à produire.  Aberrant, non?

 - tous les éléments étant en place, on voit émerger des gouvernements qui,
   bien qu'élus par l'ensemble de la population, s'activent à démanteler
   les progrès sociaux du dernier siècle au nom soit de la libre concurrence,
   soit d'une imaginaire nécessité d'efficacité ou de rentabilité, soit d'un
   équilibre budgétaire qui n'aurait pas été compromis si l'état n'avait pas
   cédé gratuitement au privé son droit de battre monnaie.  Si les obligations
   d'état (sur lesquelles l'état paye intérêt) ont de la valeur, comment les
   billets de banque (sur lesquels l'état ne paye pas intérêt) en auraient-ils
   moins?

 - résultat final: il est maintenant considéré normal que les moins riches
   (bourgeoisie et autres) doivent contribuer à l'enrichissement des plus
   riches (via les corporations, les intérêts versés aux banques, les taxes
   servant à payer l'intérêt sur la dette nationale, les réductions de
   services pour cause d'équilibrage de budget, etc.), au nom de la libre
   entreprise et de l'équilibre budgétaire, la culture étant devenue
   pratiquement aveugle au fait que cela se fait au détriment des moins
   riches, malgré que les deux conjoints doivent maintenant travailler
   pour nouer les deux bouts (alors qu'auparavant le salaire d'un seul
   bourgeois suffisait à la tâche).

 - il manque énormément de détails à ce tableau de l'introduction d'une
   idée inacceptable dans une culture existante, dont la destruction
   du système d'éducation et l'expurgation du système d'enseignement,
   (dispositifs naturels de maintien de la culture), la prise de contrôle
   des moyens de diffusion de la culture de masse, etc. ...
   On voit néanmoins assez bien comment cette idée inacceptable par la
   culture de l'époque a pu être introduite un petit morceau à la fois,
   chaque petit morceau modifiant la culture de façon à rendre plus
   acceptables les suivants, jusqu'à ce que la situation permette la
   mise en place de cette idée depuis l'intérieur de ladite culture.

C'est de la même façon qu'on peut induire tout changement (introduire
toute information) dans une culture qui n'est pas prête à l'accepter:
décomposer ce changement (cette information) en sous-changements
(sous-informations) acceptables successivement, puis recomposer le
changement (l'information) au sein même de la culture.
Ledit changement (ladite information) est alors perçu(e) comme naturel(le),
c-à-d: comme provenant de la culture elle-même, non comme introduit(e)
artificiellement.

Amicalement, 
              Norman.


===========================================================
Liste de diffusion UMMO "DIVERS" (Tout ce qui n'entre pas dans les 4 autres listes).
Pour envoyer un message: soit fonction "répondre", soit 
mailto:ummo.open@ummo-sciences.org
Soumis à la charte: 
https://www.ummo-sciences.org/nvle_charte.htm
Archives de la liste: 
http://archives.ummo-sciences.org/ml/ummo.open-AAAAMM/maillist.html ( en remplacant AAAA par l'année et MM par le N° du mois)
Pour se désinscrire : 
mailto:ummo.open_request@ummo-sciences.org?subject=unsubscribe
===========================================================
	
	
	
	
	
	
	--=_Listar-UnMime-Boundary--